Die Zeitungen hatten die Nachricht von der Spaltung des Uran-Atoms durch den Physiker Otto Hahn und seine Mitarbeiter Uraufführung der ersten Fassung des Stückes erfolgte 1943 am Schauspielhaus Zürich, die der zweiten Fassung 1947 in Beverly Hills (Coronet Theatre). »Das Leben des Galilei wird vermutlich neben der Heiligen Johanna der Schlachthöfe und dem Kaukasischen Kreidekreis und einigen Stücken Lyrik Brechts größten Anspruch auf Unsterblichkeit begründen. « W. E. Süskind Produkt Hauptmerkmale Suhrkamp Verlag Ag, Suhrkamp Zusätzliche Produkteigenschaften Nummer Innerhalb der Serie
Bertolt Brecht - Leben des Galilei Analyse des siebten Bildes (Gespräch zwischen Galilei und den Kardinälen) Das siebte Bild spielt am 5. März 1616 im Hause des Kardinals Bellarmin in Rom. Galilei ist ebenfalls wie seine Tochter Virginia zu diesem Ball eingeladen. Die Kardinäle wollten diese "zufällige Zusammenkunft" dafür nutzten, Galileis Lehre zu verbieten. In den Ballsaal hinein kommen die beiden Kardinäle Barberini und Bellarmin, welche die Masken von einem Lamm, als Zeichen der Unschuld, und einer Taube, als Zeichen des Friedens tragen. Galilei trägt keine Maske, was am Ende des Gespräches in den Regieanweisungen deutlich wird. Dies könnte ein Symbol für die Ehrlichkeit Galileis sein, der im Gegensatz zu den Kardinälen mit offenen Karten spielt. Direkt am Anfang des Gespräches teilt Barberini mit, dass er sich auch "leider" einmal mit Astronomie beschäftigt hat und "das hängt an einem an wie die Krätze. " (Seite 66 unten) Dies belegt, dass auch der Kardinal sich mit der Wissenschaft beschäftigt hat und ihr verfallen ist.
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Schlagwörter: Bertolt Brecht, Probeklausur, Analyse einer Szene, episches Drama, Galileo Galilei, Referat, Hausaufgabe, Brecht, Bertolt - Leben des Galilei (Szenenanalyse Bild 6) Themengleiche Dokumente anzeigen Probeklausur Szenenanalyse - Leben des Galilei (Bild 6) Die Szene 6 des Dramas Leben des Galilei geschrieben von Bertolt Brecht spielt sich in dem Saal des Kollegium Romanum 1616 in Rom statt. Die Szene fängt mit Gelächter von Geistlichen, Mönchen und Gelehrten gegenüber Galilei an, er wird regelrecht ausgelacht wegen seiner Entdeckung (Planeten drehen sich um die Sonne). Als das Thema dann von Galilei und seine Thesen über das kopernikanischen System wieder ernst wurde, fängt eine Diskussion an zwischen verschiedenen Vertretern. Sie halten es für unvorstellbar und empfinden dies sogar als eine Beleidigung der Kirche. Die Vertreter der alten Lehre wollen das auch nicht wahr haben, da sie ihrer Meinung nach die höchsten, angesehensten Geschöpfe von Gott sind und wenn sowas wäre, wären sie selber darauf gekommen und nicht ein normaler Gelehrter.
Die Kirche braucht die Wissenschaft um ihre Macht zu sichern. Für Galilei heißt das, dass er öffentlich die "Schulmeinung" vertreten soll, aber heimlich weiterforschen darf und auch soll. Die Kirche braucht Galilei um die Macht zu erhalten und auszubauen und zwar mit dem Wissen welches Galilei besitzt. Eine andere Textstelle, die unterstreichen soll, wie wichtig der Obrigkeit die Macht ist, ist folgende: "Wenn es keinen Gott gäbe, müsste man ihn erfinden" (Seite 70 unten) sagt der Kardinal Barberini am Ende des Gespräches zu Galilei. Man muss sich vorstellen, was für eine Brisanz diese Aussage enthält: Ein Kardinal, der die Kirche vertreten soll und für sie sprechen soll, und demnach auch an Gott glaubt, sagt, dass man einen Gott, wenn es ihn nicht gibt, erfinden müsste. Dieses eben genannte Zitat enthält eine wichtige Kernaussage, die auch Galilei die Augen geöffnet hat: Der Obrigkeit ist es egal, ob es einen Gott gibt, Hauptsache das "dumme" Volk glaubt, dass die Machtherren von Gott ernannt wurden, dieses Volk zu lenken; d. h. der Kirche geht es nicht um den Glauben sondern lediglich um den Gedanken der Machterhaltung.
Es folgen klerikale Reaktionen der Geistlichen im weiteren Verlauf des Gesprchs und Barberini bezeichnet die Astronomie als anhnglich wie eine Krtze. Nach verschiedenen Ansichten ber die Verbreitung der neuen Lehre, liefern sich Galilei und Barberini ein Zitatenduell als Autorittstest. Die Kardinle sehen Galilei whrend der Unterhaltung als einen Freund an, um einen Konflikt mit dem anerkannten Wissenschaftler zu vermeiden. Trotz der ruhigen Atmosphre zwischen den Gelehrten wird Galilei spter dennoch ermahnt seine wissenschaftlichen Kenntnisse und die vom heiligen Offizium als ketzerische und trichte definierte Lehre des Kopernikus ffentlich zu verbreiten. Die Kardinle erlauben Galilei im Rahmen des eigenen Interesses weiterzuforschen, lehnen aber seine wissenschaftlichen Kenntnisse als kirchliche Machtpolitik ab und hoffen so auf eine beiderseitige und zufrieden stellende Einigung. Die Aufrechterhaltung der als falsch erkannten Lehre ist das Ziel der Kardinle. Nach der Unterhaltung der beiden Kardinle und Galileis tritt der Inquisitor ins Geschehen.
Vielen lieben Dank, Bruder Ruffy. 😉🤟
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Zum Vergleich ein neues Blech - montiert wurde dann aber wegen der Rostnarben das neue.