Der Universitätsparkplatz, der für den Wagenstellplatz angedacht ist, ist öffentlich-rechtliches Eigentum. Das Areal steht der Universität daher nicht frei zur Verfügung. Neben diesen rechtlichen Schwierigkeiten bleibt auch die Frage, wie man den Wagenplatz mit Elektrizität und sanitären Anlagen versorgen könne. Auch die finanzielle Frage ist noch ungeklärt: Der Etat der Universität bzw. des Senators für Kunst und Wissenschaft beinhaltet keine Mittel, welche für die Herrichtung des Platzes benutzt werden können. Akademischer Senat wendet sich direkt an den Bürgermeister Deshalb wendet sich der Akademische Senat im Februar 1980 mit einem Schreiben direkt an den damaligen Bürgermeister von Bremen, dieses Problem durch die Errichtung eines Wagenstellplatzes für die Sinti und Roma im Stadtgebiet zu lösen. Zwar existiere bereits ein Wagenplatz in Diepholz, doch seien die langen Anfahrtszeiten dorthin für die Sinti und Roma aus Bremen nicht zumutbar. Die Notwendigkeit eines solchen Wagenplatzes bzw. die Verbesserung der sozialen und räumlichen Situation der Sinti und Roma in Bremen werde daher als wichtiger Schritt gesehen – insbesondere, weil diese Bevölkerungsgruppe während des NS-Regimes verfolgt wurde und Opfer eines Völkermordes war.
Hermann Ernst, Vorsitzender des Bremer Sinti-Vereins, ist stolzer Sinto. Er versucht zu verhindern, dass über Sinti gesprochen wird statt mit ihnen. Möchte, dass die nachwachsende Sinit-Generation nicht dasselbe erlebt wie er: Hermann Ernst Foto: Nikolai Wolff taz: Herr Ernst, wie verstehen Sie sich als Sinto? Hermann Ernst: Wir haben eine Muttersprache, die Sinti-Sprache Sintitikes. Wir wachsen zweisprachig auf. Wir sprechen zu Hause Sinti-Sprache und die Kinder in der Schule Deutsch. Aber der Sinto bleibt immer in uns, denn wir haben bestimmte Kulturen. Und obwohl wir hier geboren sind und uns als Deutsche sehen, denn wir haben ja keine Heimat, so gesehen, trotzdem sagen wir: Wir sind Sinti und wir sind stolz darauf. Wie kommt dieses starkes Zugehörigkeitsgefühl unter den Sinti*zze und Rom*nja zustande? Wir sind schon als kleine Kinder damit aufgewachsen. Früher, als ich so sieben oder acht Jahre alt war, da haben unsere Eltern sich im Frühling getroffen mit mehreren und sind auf Reisen gegangen.
Archivgespräch Dienstag, 06. März 2018, 17. 00 Uhr im Gustav-Heinemann-Bürgerhaus Vegesack, Studiobühne Blick vom zerstörten Schlachthof auf den Bremer Hauptbahnhof (1945) Dr. Hans Hesse "Vom Bremer Schlachthof in das Vernichtungslager Auschwitz" Am 8. März 1943 wurden der Bremer Schlachthof und der Hauptbahnhof für die Sinti und Roma aus Nordwestdeutschland für wenige Tage zum Deportationsbahnhof und somit zum Ausgangspunkt Ihrer Vernichtung. Für viele der Opfer ist dieser Tag der "Anfang hässlichster Erlebnisse, niederschmetternder Erkenntnisse und unsagbarer Seelenpein", wie ein Sinto nach 1945 in einem Ermittlungsverfahren gegen einen der hauptverantwortlichen Kripobeamten dieser Deportation aussagte: Kriminalsekretär Wilhelm Mündtrath. Der langjährige Leiter der "Dienststelle für Zigeunerfragen" leitete höchstpersönlich einen der drei Transporte, die bis zum 10. März 1943 Bremen verließen, in das Vernichtungslager Auschwitz. Annähernd 300 Menschen wurden aus dem Weser-Ems-Gebiet auf dem Bremer Schlachthof zunächst für mehrere Tage festgehalten.
Der Bremerhavener Sinti-Verein e. V. wurde im März 1985 als Selbsthilfeorganisation der in dieser Stadt lebenden Sinti und Roma gegründet. Der Verein verfolgt ausschließlich und unmittelbar gemeinnützige Ziele und bildet zusammen mit dem Bremer Sinti-Verein e. den Verband Deutscher Sinti und Roma, Landesverband Bremen e. und sind Mitglied im Zentralrat Deutscher Sinti und Roma. Der Landesverband hat sich zur Aufgabe gemacht, Bedingungen für die Erhaltung der kulturellen Identität der Sinti und Roma als Minderheit - gemäß dem "Rahmenübereinkommen des Europarates" - auf politischer, rechtlicher, sozialer und persönlicher Ebene zu fördern. Der Bremerhavenener Sinti-Verein sowie der Bremer Sinti-Verein leiten eine Beratungsstelle in der den Sinti und Roma Unterstützung angeboten wird. Neben der Beratungstätigkeit nimmt die Bürgerrechts- und Öffentlichkeitsarbeit eine wichtige Stelle ein. Dazu gehören u. a. Projekte mit Schulen, Gedenkfahrten, Lesungen und Konzerte die dazu beitragen Vorurteile abzubauen.
Eine dieser Biografien wird der Familie Bamberger gewidmet sein. Die Familie zog 1925 von Düsseldorf nach Bremen. Die Eltern hatten 1919 in Rostock geheiratet. Die Familie wohnte zunächst in Gröpelingen in der Goose- und Stubbener Straße, seit 1935 dann bis zu ihrer Ausbombung 1941 im Halmerweg 92. Danach wurde sie in eine Baracke am Waldweg 50c in Bremen-Blumenthal eingewiesen. Der Vater, Friedrich Bamberger, hatte in unterschiedlichen Betrieben gearbeitet: zunächst in einer Gärtnerei, dann bei einer Mineralwasserfabrik in Aumund, schließlich bei der Firma Lühning & Sohn. Die Mutter war häufig krank, so dass die älteste im Haushalt lebende Tochter, Agathe, die jüngeren Kinder versorgte. Insgesamt bestand die Familie aus sieben Personen. Die schulpflichtigen Kinder besuchten im März 1943 die Schule in der Feldstraße, heute Fresenbergstraße: der elfjährige Hermann, sein siebenjähriger Bruder Karl und sein 14-jähriger Bruder Friedrich. Alle drei wurden am 8. März von Polizeibeamten aus dem Unterricht "abgeholt", wie eine Eintragung im Klassenbuch lautete, und zum Schlachthof gebracht, von wo aus Kripo- und Polizei-Beamte sie zusammen mit ihren Eltern und Geschwistern in das Vernichtungslager Auschwitz deportierten.
Die Nummer oben rechts wurde den Menschen auf den Unterarm gestempelt. Auch umgebracht: Balduin Mechau. Quelle: Sammlung Günter Heuzeroth Die Familie Rose kam zunächst in das KZ Belzec. Bei der Ankunft wurde das Gepäck der Familie verbrannt. Ihnen wurden nur die Kleidungsstücke gelassen, die sie am Körper trugen. Sie schliefen in einer Baracke auf dem Boden, ohne Decke. Zum Waschen diente ein Teich im Freien. In Belzec mussten sie Schanzarbeiten durchführen, später schwere Torf- und Aufräumarbeiten verrichten. Im Januar 1945 flüchtete die Familie durch das von der deutschen Wehrmacht besetzte Polen. Dabei starb Karl-Johannes Rose in Polen an Erschöpfung. Er wurde von seinem Sohn Wilhelm beerdigt. Am 9. März 1945, nahezu fünf Jahre nach ihrer Deportation, war die Familie wieder zurück in Bremerhaven. Am 13. Mai 1940 wurde die Familie Fridolin und Auguste Laubinger in Oldenburg verhaftet. Zu diesem Zeitpunkt hatte das Ehepaar drei Kinder. Über den Bremer Schützenhof in Gröpelingen und Hamburg kamen sie erst in das KZ Belzec, schließlich nach Krychow.
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Kooperationen: Welche Kooperationen haben Sie? Konzept Konzeptbausteine und pädagogische Details Welches Konzept haben Sie? Angebote und Aktionen Welche Aktionen haben Sie? Unterrichtsformen Welche Lernformen werden angeboten? Sprachunterricht und Sprachförderung Welche Sprachförderung gibt es? Bildungsabschlüsse Welche Abschlüsse können erreicht werden? Außenstellen - fz-sprache-dresden.com. Diese können Sie mit diesem Formular ganz einfach und kostenfrei nachtragen. Therapien und Gesundheit Welche Therapieangebote gibt es? Personal Meine/unsere Qualifikationen und die der Mitarbeiter Wer arbeitet hier? Elternmitwirkung Elternbeteiligung Welche Elternbeteiligung gibt es? Statistik Schule, Schüler und Lehrer Wie sehen diese Zahlen an Ihrer Schule aus? letzte Aktualisierung 17. 04. 2022 Das können hier ändern.
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