Das "Kopftuch" - Unterdrückung oder Freiheit? Beschreibung Das Kopftuch der muslimischen Frauen ist Gegenstand vieler polemischer Debatten? für die einen ist es ein Sinnbild der Unterdrückung, für die anderen ein Ausdruck persönlicher Freiheit und unverzichtbarer Bestandteil des Islam. In diesem Buch soll anhand des Qurʾān und der Überlieferungen über die Aussagen des Propheten Muḥammad (Allāhs Segen und Friede seien auf ihm) grundlegend geklärt werden, welche Bedeutung das Ḥiǧāb? die Kleidung der muslimischen Frauen? im Islam hat. Außerdem befasst es sich mit dem westlichen Blick auf das Ḥiǧāb und die Vorurteile gegenüber der islamischen Kleidung. Im Anhang berichten einige muslimische Frauen über ihre Erfahrungen mit dem Ḥiǧāb. Die Autorin hofft, mit ihrem Buch einige dieser Vorurteile abbauen zu können und zu einem besseren Verständnis des Islam beizutragen. Über die Autorin: Aisha Chaouki, M. A., geboren 1974 in Hamburg, ist 1997 zum Islam konvertiert. Sie hat Islamwissenschaft und Spanisch an der Universität Hamburg studiert und ist als freie Autorin, Lektorin und Übersetzerin tätig.
Das Kopftuch der muslimischen Frauen ist Gegenstand vieler polemischer Debatten Für die einen ist es ein Sinnbild der Unterdrückung, für die anderen ein Ausdruck persönlicher Freiheit und unverzichtbarer Bestandteil des Islam. In diesem Buch soll anhand des Qurʾān und der Überlieferungen über die Aussagen des Propheten Muḥammad (Allāhs Segen und Friede seien auf ihm) grundlegend geklärt werden, welche Bedeutung das Ḥiǧāb? die Kleidung der muslimischen Frauen? im Islam hat. Außerdem befasst es sich mit dem westlichen Blick auf das Ḥiǧāb und die Vorurteile gegenüber der islamischen Kleidung. Im Anhang berichten einige muslimische Frauen über ihre Erfahrungen mit dem Ḥiǧāb. Die Autorin hofft, mit ihrem Buch einige dieser Vorurteile abbauen zu können und zu einem besseren Verständnis des Islam beizutragen. Über die Autorin: Aisha Chaouki, M. A., geboren 1974 in Hamburg, ist 1997 zum Islam konvertiert. Sie hat Islamwissenschaft und Spanisch an der Universität Hamburg studiert und ist als freie Autorin, Lektorin und Übersetzerin tätig.
- Ich selber kenne keine Frau, bei der das so ist - weder meine jetztige, noch meine Ex, noch irgendwelche Freundinnen, noch unsere 3 Töchter! Das Kopftuch ist für mich finstertes Mittelalter. Es kann und darf nicht Symbol der Freiheit sein. Wer sowas trägt, zeigt überdeutlich, das er sich zum Islam hingezogen fühlt. Damit dürfte sich der Wert Freiheit, insbesondere der Muslimas, erledigt haben. Es ist ein Schlag ins Gesicht der Vorfahren dieser Muslimas, die seinerzeit vor dem Islam geflohen sind, und ohne Kopftuch hier in Deutschland angekommen sind. Bis Anfang der achtziger Jahre, war das Kopftuch die absolute Seltenheit. Das hat Herr Khomeini erst in Deutschland eingeführt. Ich fühle mich durch den Hijab viel freier, weil die Männer die Blicke besser senken und ich auch nicht mehr auf meinen Körper reduziert werde, sondern mein Charakter im Vordergrund steht ❤❤❤ Also ich bin keine Muslima, aber ich kann´s absolut nachvollziehen. Denn: Ich hab hier in HH n paar mal n Kopftuch getragen (aus Gründen) - und schwupps - man ist sowas wie unsichtbar.
Er plädiert für eine humanistische Koranauslegung ohne dass autoritäre Imane bereits in den Koranschulen mit der Indoktrinierung von Kindern beginnen. Das ist auch das Thema von Necla Kelek. Für die Soziologin ist das Tragen des Kopftuches bei Mädchen unter 18 Jahren keine Frage der Religionsfreiheit, sondern eine Verletzung der Menschenrechte, die man gesetzlich unterbinden müsse. Sie beklagt den auch in Deutschland in den letzten Jahren stark gewachsenen Druck schon auf kleine Kinder, sich den islamischen Regeln zu unterwerfen und fordert ein generelles Kopftuchverbot in Schulen. "Für mich ist die Schule der Raum, wo unsere Gesellschaft besonders den Kindern, den jungen Menschen den Raum geben muss, ein Leben in Selbstbestimmung kennenzulernen und positiv zu besetzen. Für mich hat also daher das Kopftuch weder bei Lehrerinnen noch bei Schülerinnen etwas zu suchen. Auch dann nicht, wenn muslimische Frauen uns erzählen, sie hätten sich freiwillig verhüllt. "
Individuell mag das Kopftuch ein Zeichen von Glaube, Mode und Privatsache sein. Allgemein bleibt es ein Symbol der Ungleichheit und Unfreiheit.
Das kann schon (mal) sehr angenehm sein, wenn man ma ne Pause von Blicken, Sprüchen etc. hat. Und ja, sowas kann man durchaus als ne Art Freiheit betrachten. Und nein, sowas gilt nicht pauschal als Unterdrückung. Alles in Ordnung, wenn´s auf Freiwilligkeit basiert. Die meisten Muslime haben hier keine Freiheit🤷. Generell nur bei nicht Muslimen, kann es tatsächlich so sein, aber wer macht das schon... Eine Minderheit. Ich finde es nicht gut, wenn man sagt, es sei eine Symbol der Freiheit, weil dem nicht so ist. Ex-Muslima zum Beispiel legen das Tuch ab, weil sie es endlich können.. und dürfen. Davor war es ein "Gesetz" des Koran ein Kopftuch zu tragen. Ob man will, oder nicht.
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