Der HERR ist gerecht und hat Gerechtigkeit lieb. Lehrtext Erneuert euch aber in eurem Geist und Sinn und zieht den neuen Menschen an, der nach Gott geschaffen ist in wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit. Epheser 4, 23-24 © Evangelische Brüder-Unität Herrnhuter Brüdergemeine, Weitere Informationen finden Sie unter Feiertag Jubilate (3. Sonntag nach Ostern) Woche 08. 05. 2022 bis 14. 2022 Wochenspruch Ist jemand in Christus, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden. 2. Korinther 5, 17 Wochenlied Die ganze Welt, Herr Jesu Christ (EG 110) Gott gab uns Atem, damit wir leben (EG 432) Liturgische Farbe Kontaktstelle für Paramentik © Bettina Kammerer, Stuttgart Predigttext 1. Mose 1, 1-4a. (4b-25. )26-28. (29-30. )31a. (31b. );2, 1-4a 1 Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde. 2 Und die Erde war wüst und leer, und Finsternis lag auf der Tiefe; und der Geist Gottes schwebte über dem Wasser. 3 Und Gott sprach: Es werde Licht! Und es ward Licht. 4 Und Gott sah, dass das Licht gut war.
21 Und Gott schuf große Walfische und alles Getier, das da lebt und webt, davon das Wasser wimmelt, ein jedes nach seiner Art, und alle gefiederten Vögel, einen jeden nach seiner Art. Und Gott sah, dass es gut war. 22 Und Gott segnete sie und sprach: Seid fruchtbar und mehret euch und erfüllet das Wasser im Meer, und die Vögel sollen sich mehren auf Erden. 23 Da ward aus Abend und Morgen der fünfte Tag. 24 Und Gott sprach: Die Erde bringe hervor lebendiges Getier, ein jedes nach seiner Art: Vieh, Gewürm und Tiere des Feldes, ein jedes nach seiner Art. Und es geschah so. 25 Und Gott machte die Tiere des Feldes, ein jedes nach seiner Art, und das Vieh nach seiner Art und alles Gewürm des Erdbodens nach seiner Art. Und Gott sah, dass es gut war. 26 Und Gott sprach: Lasset uns Menschen machen, ein Bild, das uns gleich sei, die da herrschen über die Fische im Meer und über die Vögel unter dem Himmel und über das Vieh und über alle Tiere des Feldes und über alles Gewürm, das auf Erden kriecht.
Sie seien Zeichen für Zeiten, Tage und Jahre 15 und seien Lichter an der Feste des Himmels, dass sie scheinen auf die Erde. 16 Und Gott machte zwei große Lichter: ein großes Licht, das den Tag regiere, und ein kleines Licht, das die Nacht regiere, dazu auch die Sterne. 17 Und Gott setzte sie an die Feste des Himmels, dass sie schienen auf die Erde 18 und den Tag und die Nacht regierten und schieden Licht und Finsternis. 19 Da ward aus Abend und Morgen der vierte Tag. 20 Und Gott sprach: Es wimmle das Wasser von lebendigem Getier, und Vögel sollen fliegen auf Erden unter der Feste des Himmels. 21 Und Gott schuf große Seeungeheuer und alles Getier, das da lebt und webt, davon das Wasser wimmelt, ein jedes nach seiner Art, und alle gefiederten Vögel, einen jeden nach seiner Art. 22 Und Gott segnete sie und sprach: Seid fruchtbar und mehret euch und erfüllet das Wasser im Meer, und die Vögel sollen sich mehren auf Erden. 23 Da ward aus Abend und Morgen der fünfte Tag. 24 Und Gott sprach: Die Erde bringe hervor lebendiges Getier, ein jedes nach seiner Art: Vieh, Gewürm und Tiere des Feldes, ein jedes nach seiner Art.
Solange auch der gegenwärtig wiederum von der Finsternis und der Königsherrschaft des Todes beherrschte Mensch nur äußert, was seine eigenen Naturanlagen und Energien sind, bleibt er eine Welt für sich - ein gefallenes, unerlöstes Geschöpf. Gott und seinem Heil gegenüber ist er das stumme Selbst. Und wo er aus sich selbst heraustritt, offenbart er nur die eigene Welt, das Chaos. Daher kann der gefallene Mensch nicht zu Gott kommen, bevor nicht Gott zu ihm gekommen ist. Er kann nicht Gott lieben, wenn Gott nicht zuvor durch die Aktivität seiner Liebe eine Antwort der Liebe in der Seele des Menschen geweckt hat. Denn nicht in sich selbst, sondern allein in dem Liebenden kommt die Geliebte völlig zur Ruhe. Erst in dem, was Er ihr gibt und Er ihr ist, findet sie die Erlösung, die sie sich selbst nie zu geben vermochte. Daher ist die Erlösung nicht nur eine Sittlichkeits- oder Heiligkeitsfrage, sie ist in erster Linie eine Gemeinschaftsfrage. Nur insoweit Gott durch sein göttliches: Es werde!
In das Wort hat er sein Wesen und Wollen, sein ganzes Ich hineingelegt. So ist es kein vergebliches Wort, sondern die Fülle alles dessen, was ihn für die Welt beschäftigt. Wenn Gott geschwiegen hätte, so würde der Himmel ehern und die Erde wüste geblieben sein, denn unter seinem Schweigen muss alles verschmachten, weil es das Leben verneint. Darum bete der Gläubige: Ach, dass ich hören möchte, wie Gott redet. Es werde Licht.
Dabei war Herr Goethe keineswegs vollständig einverstanden mit der Lehre von Newton, aber auch seine Farbenlehre blieb nicht unumstritten. In vielen Versuchen wurden die Verhältnisse der Farben zueinander (Komplementärfarben), aber auch deren Wirkung auf das menschliche Gemüt analysiert und beschrieben. Aus eigener medizinischer Praxiserfahrung konnte Herr Prof. Hesse Versuche benennen, bei denen leicht erregbare Kinder, bzw. Kinder, die keine Ruhe finden konnten, in einem besonderen Raum bestimmten Farben ausgesetzt wurden. Diese Farbeinwirkung trug zur Beruhigung der Kinder bei. Die erzielte Wirkung hielt erfreulich lange an. Herr Prof. Hesse hat wieder einmal Licht in unser Bild von J. Goethe gebracht und dafür danken wir ihm.
den Menschen hineinziehen kann in sein Licht und in die Gemeinschaft mit sich selbst, erlebt er Gottes Erlösung. Zwar ist Erleuchtung noch nicht Erlösung, sie ist aber der erste Schritt zur Erlösung. Daher begann das Reich Gottes auch in jedem Zeitalter immer wieder mit der Botschaft: "Tut Buße, denn das Königreich der Himmel ist nahe herbeigekommen. " Und so viele sich je und je sehnten, aus der Machtsphäre der Finsternis herauszukommen und das erschienene Licht aufnahmen, denen gab Er die Vollmacht, "Gottes Kinder zu werden". Dies war ein gewaltiger Augenblick, als Gottes mächtige Stimme in das finstere, chaotische All rief: "Es werde Licht! " Und dann brach sie brausend hervor, die Lichtflut. In den szenischen Anmerkungen im 2. Teil des "Faust" schreibt Goethe einmal: "Ungeheures Getöse verkündet das Herannahen der Sonne. " Es ist schon so: Jeder machtvolle Sonnenaufgang ist ein schwaches Abbild jener ersten Lichtgeburt. Aber wir haben nicht nur eine Erinnerung an jenes Schöpfungswunder in jedem Sonnenaufgang.
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