"Wie schön blüht uns der Maien" Hannes Wader (um 1980), Foto Thomas Neumann Der westdeutsche Liedermacher und Sänger Hannes Wader nahm das Liebeslied "Wie schön blüht uns der Maien" 1975 auf Platte auf ("Volkssänger", Mercury). Die LP gab es zwar in der DDR nicht zu kaufen, dennoch kam sie ins Land und kursierte in der damals gerade entstehenden Ostfolk-Szene. Matthias "Kies" Kießling, der 1978 in Cottbus die Gruppe Wacholder mitgründete, erinnert sich, dass anfangs zum großen Teil Stücke von dieser Platte gespielt wurden, darunter "Wie schön blüht uns der Maien". Seine Empfehlung: Das Lied sollte wieder gesungen werden! Kies erinnert das Lied an die erste DDR- Folkwerkstatt Ende Oktober 1976, zu der die Band Folkländer in den Studentenklub der Leipziger Hochschule für Grafik und Buchkunst eingeladen hatte: "Das war meine erste Begegnung mit Folk als Livemusik. Für mich das Schlüsselerlebnis für meine spätere Entscheidung, selbst Folkmusik zu machen. Bei dieser Gelegenheit ging auch die "Volkssänger"-Platte von Hannes Wader reihum, auf der dieses Lied zu hören war.
Wie schön blüht uns der Maien, der Sommer fährt dahin. Mir ist ein schön Jungfräulein gefallen in meinen Sinn. Bei ihr da wär mir wohl, wenn ich nur an sie denke; mein Herz ist freudenvoll. Bei ihr, da wär ich gerne, bei ihr, da wär mir's wohl. Sie ist mein Augensterne, strahlt mir ins Herz so voll. Sie hat ein roten Mund, sollt ich sie darauf küssen, mein Herz würd mir gesund. Wollt Gott, ich fänd im Garten, drei Rosen auf einem Zweig, ich wollte auf sie warten, ein Zeichen wär mir´s gleich. Das Morgenrot ist weit, es streut schon seine Rosen. Ade, mein schöne Maid! Liebeslied aus dem 16. /17. Jahrhundert. Text nach einem Gedicht von Georg Forster (1510-1568). Neu vertont von der deutschen Gruppe "Zupfgeigenhansel" in den 1980er Jahren.
Traurig, aber schön. Ich habe das mit den Rosen eher bildhaft verstanden: Das Morgenrot ist schon so weit fortgeschritten, dass es sein rotes Licht (Rosenblüten gleich, vgl. König Laurins Rosengarten) auf das Land streut. Beitrag vom 26. 2011 - 16:27 aghamemnun RE: Wie schön blüht uns der Maien 299 Beiträge In irgendeiner Quelle (die ich gerade nicht zur Hand habe, die aber recht zuverlässig ist) findet sich die Version "... zwo Rosen auf einem Zweig". Warum eigentlich nicht? Ein Zweig mit gleich zwei Knospen daran kann ja durchaus als gutes Omen verstanden werden, daß es mit dem Mädel klappt. "Geben ist seliger denn Nehmen. " (Max Schmeling) Beitrag vom 30. 2011 - 22:47 Fröschel RE: RE: Wie schön blüht uns der Maien Zitat Original geschrieben von aghamemnun Zitat Original geschrieben von Zille Oje. Ich komme gerade von draußen und habe an einem Rosenzweig 26 Knospen gezählt. Der Text, ob zwei oder drei, ist also Blödsinn und zeigt, dass der Verfasser keine Ahnung von Botanik hatte. Kann natürlich sein, dass die Rosen damals anders aussahen?
1) Wie schön blüht uns der Maien, der Winter fährt dahin. Mir ist ein schöns Jungfräulein gefallen in meinen Sinn. Bei ihr, da wär ich wohl, wenn ich nur an sie denke, mein Herz ist freudenvoll. 2) Bei ihr, da wär ich gerne, bei ihr, da wärs mir wohl. Sie ist mein Morgensterne, strahlt mir ins Herz so voll. Sie hat einen roten Mund, sollt ich sie drauf küssen, mein Herz würd mir gesund. 3) Wollt Gott, ich fänd im Garten drei Rosen auf einem Zweig. Ich wollte auf sie warten, ein Zeichen wär mir's gleich. Das Morgenrot ist weit, es streut schon seine Rosen: Ade, du schöne Maid.
In der letzten Zeile des Liedes kommt dann zum ersten Mal eine Form der Zukunftsangst zum Ausdruck. So wird direkt von der abstrakten Macht und Güte Gottes auf die sehr konkreten Schäden durch "Mehltau, Frost, Reif und Schloss" verwiesen. Das hier befürchtete schlechte Wetter konnte die Existenz von Bauern zunichte machen. Erklären lässt sich dies auch mit der 'kleinen Eiszeit', welche zwischen 1570 und 1630 für besonders kalte und lange Winter sorgte und so die Bevölkerung vor große Probleme stellte. (vgl. Wikipedia). Der zunehmend bittende Ton des Textes schlägt sich auch sprachlich in hoffnungsvollen Imperativen nieder ("lass[…]blicken"; "hilf[…]vollbringen"; "lass mir wohl gelingen", etc. ). Der Dank der ersten Strophe wandelt sich so, ähnlich einem Gebet, in den Wunsch nach göttlicher Hilfe. Diese Elemente der Zukunftsangst und Überlebensprobleme erreichten mit dem Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges wenig später nochmals ein ganz neues Ausmaß. Wie lässt sich der Fokus auf die ländlich-bäuerliche Gesellschaft damit vereinbaren, dass sich Behm im städtischen Milieu aufhielt?
(Hrsg. ): Georg Forster: Frische teutsche Liedlein (1539–1556). (= Das Erbe deutscher Musik Band 20; 60–63). Möseler, Wolfenbüttel 1964–1997. M. Elizabeth Marriage (Hrsg. ): Georg Forsters Frische Teutsche Liedlein in fünf Teilen. Niemeyer, Halle 1903 (). Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Kurt Gudewill: Forster, Georg. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 5, Duncker & Humblot, Berlin 1961, ISBN 3-428-00186-9, S. 303 f. ( Digitalisat). Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Digitalisat der vier Stimmbücher des 1. Teils (Signatur: München, Bayerische Staatsbibliothek – 4 167) Frische teutsche Liedlein: Noten und Audiodateien im International Music Score Library Project Anmerkungen [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Vgl. Ich weiß mir ein feins brauns meydelin. In: Gassenhauerlin. Gedruckt 1535 bei Christian Egenolff. Vgl. auch Bruynsmedelijn. In: Antwerpener Tanzbuch, hrsg. von Pierre Phalése 1583.
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