Familylab Association is the name of the new NGO, owned by all participating countries and I'm now just the grandfather. I'm very thankfull that the project is continuing and growing and that everybody are lifting the weight which used to be on my shoulders. Look them up at: Jesper. Kempler gehörte zu denjenigen Mitarbeitern von Fritz Perls, die die Gestalttherapie seit Mitte der siebziger Jahre nach Europa brachten. Jesper juul vorträge products. Jesper Juul entwickelte daraus eine eigenständige Therapie- und Beratungsform: Kurzzeitinterventionen mit der ganzen Familie, handlungsorientiert und praxisnah. Ziel der Arbeit ist es die Eltern bei der Suche nach neuen Wegen in der Erziehung zu unterstützen und nicht, sie in ihrem Versagen zu bestätigen, was ihnen, so Jesper Juul, jedoch regelmäßig widerfahre, wenn sie in ihrer Hilf- und Ratlosigkeit Erziehungsexperten wie Psychologen und Therapeuten, konsultierten. Jesper Juul ist Autor von mehr als zwei Dutzend Büchern, die in viele Sprachen übersetzt wurden. In Deutschland liegen, von verschiedenen Verlagen, über 40 Buchtitel und DVDs von ihm vor.
Ihm wurde klar, dass er den Kindern und Jugendlichen nur helfen kann, wenn er auch die Eltern einbezieht. Das waren seine Anfänge in der Familientherapie. Jesper Juul – Ein Plädoyer für Gleichwürdigkeit. 1979 gründete der Pädagoge Juul nach dem Konzept des amerikanischen Psychotherapeuten Walter Kempler mit einem Psychiater und einer Professorin für Sozialarbeit das dänische "Kempler Institut", das eine "Ausbildung in Psychotherapie mit Familien" anbot und das Jesper Juul bis 2006 leitete. In die Seminare kamen auch Fachkräfte vom Jugendamt: Sie brachten die Familien mit, die sie betreuten, und arbeiteten dort therapeutisch mit ihnen weiter. Autorität haben, ohne autoritär zu sein: Ende der Gehorsamskultur Jesper Juul bewahrte sich eine Art freigeistiges Denken in Erziehungsfragen. Er war ein genauer Beobachter und zugewandter Zuhörer, schöpfte aus seinen jahrzehntelangen Erfahrungen und ließ sich trotzdem jedes Mal neu auf ein Kind und seine Familie ein. Eine Theorie oder Standardtipps rund um die "Gleichwürdigkeit" für alle Familienmitglieder wollte er nicht entwickeln.
Jespers und Helles Erkenntnis und Haltung, dass jedem Lehr- und Entwicklungsprozess eine menschliche Beziehung zugrundeliegt, ist nicht nur eine Theorie unter vielen. Es beschreibt ganz einfach, worum es auf der Welt geht. Was notwendig ist, um die Beziehung zwischen den Einzelnen in der Familie, im Kindergarten, in der Schule, in unserer Gesellschaft und auf der Erde zu verbessern. In der Tat ist es gar nicht so schwer, diese Zusammenhänge zu verstehen. Vor allem, wenn Jesper sie einem erklärte. Sonnenklar wurde einem dann, dass es darum geht, dass wir alle unserer Echtheit mehr vertrauen. Denn mit dieser Authentizität, mit der wir geboren werden, können wir anderen mit Respekt vor ihrer Individualität begegnen. Das ist überhaupt nicht schwer zu verstehen, aber es ist sehr schwierig, es zu leben. FAMILIENTON – Familienberatung, Vorträge, Kurse und Workshops nach Jesper Juul. Jespers Leben war von seinem Bestreben bestimmt, den Menschen diese Haltung beizubringen, um sie umsetzen zu können. Er war vollkommen undogmatisch. Sowohl in der Vereinsarbeit in Børns Livskundskab, bei der Entwicklung neuer Buchprojekte, in Feuilletonbeiträgen, Filmen, auf Konferenzen, bei Pilotprojekten für die Lehrerausbildung an der Universität und Weiterbildung in Grundschulen sowie bei der internationalen Ausbildung zum Empathietraining.
Sondern: … (das entscheiden Sie). – Was jeder Mensch braucht, ist das Gefühl, dass das eigene Leben etwas bedeutet für sich und andere. Text Mathias Voelchert
Und das hängt von der Verantwortungsqualität der Eltern ab. Auffälliges Verhalten von Kindern ist ein Hinweis darauf, dass Eltern ihre Verantwortung nochmal neu übernehmen und etwas in ihrem eigenen Verhalten ändern dürfen. Hier geht es nicht darum, Respekt einzuflößen oder das Kind noch mehr zu lenken, sondern um die Verantwortung für die Qualität der Beziehung zu den Kindern, um emotionale Präsenz sowie um die Anerkennung persönlicher Kompetenzen von Kindern. Denn das hat direkte Auswirkungen auf das Kind. Jesper juul vorträge online. Auffälliges Verhalten hängt von den Rahmenbedingungen ab. Die Verantwortung hierfür und für Konflikte kann nicht an die Kinder delegiert werden. Schuld und Scham, die auf Kinder abgewälzt werden, wenn etwas nicht gefällt, sind in hohem Grad schädlich für die Entwicklung, verletzen sie doch die Integrität eines Kindes. Und wir schaden so nicht nur den Kindern, sondern auch unserer Beziehung zu ihnen nachhaltig. Denn die Eltern tragen mit ihrer (emotionalen) Präsenz, Empathie und emotionalen Greifbarkeit erst dazu bei, ob sich das Kind sicher, mit Halt und Orientierung, in seinen Emotionen fühlen kann oder nicht.
Zu dieser Leuchtturmperspektive gehört auch, dass Kinder, die langsam ins Leben hineinwachsen, innerhalb einer Familiengemeinschaft nicht immer uneingeschränkt im Mittelpunkt stehen sollten, betont Juul in seiner Analyse. Innerhalb einer gleichwürdigen Familie müssten stets die Interessen und Wünsche aller berücksichtigt werden. Eltern bräuchten deshalb nicht permanent als Spielpartner oder Animateur zur Verfügung zu stehen. Keine Angst vor ungeschminkter Ehrlichkeit Voraussetzung für eine funktionierende Erziehung sei, eine Kultur der Offenheit zu pflegen, in der Authentizität und Ehrlichkeit zählten. Jesper juul vorträge 2. "Eltern sollten ihre eigenen Grenzen äußern, statt Grenzen für ihre Kinder zu finden. Und sie müssen aufhören eine Rolle zu spielen. Häufig lösen sich Problem zwischen Kindern und Eltern dann auf. " Mit dieser Rolle meint Juul die gesellschaftliche Erwartungshaltung, dass Mütter und Väter immer freundlich, verständnisvoll und perfekt sein müssen. Nein sagen will gelernt sein Kein Wunder also, dass es verunsicherten Eltern heute schwer fällt, ihren Kindern gegenüber ein deutliches Nein auszusprechen.
Dieses Kampflied ist auf Türkisch, aber natürlich gibt es viele davon auf Kurdisch. Kampflieder sind nicht dazu da, um in Köpfen und Herzen Schönes und Tiefes anzuregen. Sie sind nicht für die Nachwelt da, sondern für diesen Augenblick, in dem man töten soll, ohne Reue zu empfinden, und sterben, ohne Angst zu haben. Die Kampfmusik der PKK ist eine andere Nummer - nichts für die Nachwelt Das Vur-Vur-Lied war einst für den Kampf gegen türkische Soldaten bestimmt (in den Bergen) und deren soldatengebärende Mütter und Schwestern (in den Städten). Kurdische Musik – Wikipedia. Nun aber kämpft die PKK gegen die Isis-Monster - während wir hier Tatort gucken und Zeitung lesen. Und in der Zeitung steht, dass die Bundesregierung die PKK als Terrororganisation einstuft. Egal, was man von der PKK hält, ihr Liedgut wäre nicht weiter interessant. Kurdische Musik hat so viel mehr zu bieten. Einer ihrer Besten, Şivan Perwer, lebte bis vor Kurzem in Deutschland, ein Meister der Saz, ein Dichter auch, ein politischer (deswegen lebte er auch im Exil).
Junge Musiker, die sich der PKK angeschlossen haben, nehmen in den Bergen Lieder auf. Ihre Lieder bedienen sich der verschiedensten Quellen und Genres mit meist populären musikalischen und sprachlichen Merkmalen. Zentral in den Texten kurdischer Guerilla-Musik sind der Wunsch nach Freiheit des kurdischen Volkes und das Leid und Leben der Guerillas. Hierfür bilden die Berge und Täler, in welchen sich die Guerilla aufhält, eine besondere Inspirationsquelle. Viele dieser jungen Musiker verloren im Kampf gegen türkische oder iranische Sicherheitskräfte ihr Leben und werden unter anderem durch ihre Lieder als Märtyrer gefeiert. Kurdische musik texte en. Einige der wichtigsten Künstler der kurdischen Guerilla-Musik sind: Hozan Serhat (Süleyman Alpdoğan) (gestorben 1999) Hozan Sefkan (Serhat Demirtürk) Dibistana Sehid Sefkan (Musikgruppe nach dem Märtyrer Sekfan benannt: Lieder wie Denge Zerdest) Delila (Şenay Güçer: Lieder wie Zilan, Her Se Jinen Azad), im Gefecht umgekommen im Jahre 2007 Mizgîn (Gurbet Aydin) Koma Awazê Cîya (Musikgruppe: Lieder wie Oramar oder Destana Zape) Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Jalil Asid Kurdische Musik – Gattungen und Struktur.
Finnland und Schweden wollen der Nato beitreten - doch die Türkei verfolgt eigene Sicherheitsinteressen. Nun scheiterte der Start des Aufnahmeprozesses. Die Türkei hat in der Nato den Beginn der Beitrittsgespräche mit Finnland und Schweden zunächst blockiert. Wie die Deutsche Presse-Agentur aus Bündniskreisen erfuhr, war es am Mittwochvormittag im Nato-Rat nicht wie ursprünglich geplant möglich, den für den Start des Aufnahmeprozesses notwendigen Beschluss zu fassen. Kurdische musik texte in deutsch. Das könnte Sie auch interessieren... Copyright © Deister- und Weserzeitung 2022 Texte und Fotos von sind urheberrechtlich geschützt. Weiterverwendung nur mit Genehmigung der Chefredaktion.
Bewegende Szenen am Mittwoch im Donbass: In einem Dorf, welches von russischen Truppen zerbombt wurde, retten Einsatzkräfte einen kleinen Hund aus dem Schutt. Die Rettungskräfte graben sich vorsichtig mit den Händen zu dem Tier vor. Völlig erschöpft taucht der Kleine dann aus dem Geröll hervor. Schließlich überreicht ein Soldat den Hund wieder seinem Besitzer. Der Moment rührt zu Tränen, da der Mann fast selbst sein Leben verloren hätte. Ukrainischer Politiker postet Welpen-Video Das Video postet der ukrainische Politiker Pravda Gerashchenko am Mittwoch auf Telegram. Er schreibt dazu: "So viel Leben in diesem Video. Kurdische musik texte von. Wie viel Güte und Mut von denen, die weiterhin ihre Pflicht unter täglichem Beschuss erfüllen. Danke Jungs! " Ein kleiner Hoffnungsschimmer in dieser schlimmen Zeit. Das könnte Sie auch interessieren:
(Dissertation) Universität Zürich, 2007 Mehmet Bayrak: Kürt Müziği, Dansları ve Şarkıları Müzik, Dans Û Şarqiyen Kurdi. 3 Bände, Ankara 2005, ISBN 975-7861-06-5. Dieter Christensen: Tanzlieder der Hakkari-Kurden. Eine material-kritisch Studie, in Jahrbuch für musikalische Volks- und Völkerkunde, Berlin, S. 11–47, 1963. Edith Gerson-Kiwi: The Music of Kurdistan Jews. A synopsis of their musical styles. In: Yuval, Studies of the Jewish Music Research Centre, II. Jerusalem 1971. Eva Skalla, Jemima Amiri: Songs of the Stateless. In Simon Broughton, Mark Ellingham, James McConnachie, Orla Duane (Hrsg. ): World Music, Vol. 1: Africa, Europe and the Middle East. Erinnerung an den türkisch-kurdischen Sänger Ahmet Kaya - Kultur - SZ.de. Rough Guides, London 1999, S. 378–384, ISBN 1-85828-635-2 Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Ronibaran – Eine Seite mit mehr als 1400 kurdischen Songtexten Stranbêj – Eine weitere Seite mit kurdischen Songtexten Einzelnachweise [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] ↑ Gözde Yilmaz: Minority Rights in Turkey. Routledge, London 2017, ISBN 978-1-138-63973-7, S. 43.