Amtstracht des Hohenpriesters – In der über der Brust befindlichen Lostasche wurden die Urim und Thummim verwahrt. Urim und Thummim ( hebräisch אורים ותמים) sind (vermutlich) Los - und Orakel -Steine des Hohenpriesters der Israeliten nach Exodus 28, 30. Im Hebräischen bedeuten die Worte 'Lichter und Vollkommenheiten'. [1] Andere Übersetzungen sind: 'die Lichtenden und die Schlichtenden' ( Buber / Rosenzweig), 'Licht und Recht' ( Luther) oder 'Licht und Wahrheit' ( Graetz). Bibel In der hebräischen Bibel kommen die Urim und Thummim an folgenden Stellen vor: 2 Mos 28, 30 EU, 3 Mos 8, 8 EU, 5 Mos 33, 8 EU, Esra 2, 63 EU, Neh 7, 65 EU. Außerdem werden die Urim (ohne die Thummim) in 4 Mos 27, 21 EU, 1 Sam 14, 41 EU und 1 Sam 28, 6 EU erwähnt. Dies sind die einzigen Quellentexte. Sie besagen, dass die Urim und Thummim zur Entscheidung von Problemen und zur Beantwortung von Fragen an Gott dienen sollten. Nach verbreiteter Ansicht waren es zwei Steine mit unterschiedlich gefärbten Seiten, die in der Lostasche am Efod befestigt waren, durch die der Hohepriester den Willen Gottes erfahren konnte ( Numeri 27, 21).
In der Herrlichkeit des göttlichen Lichtes und der Vollkommenheit, so wollte Gott Sein Volk im Heiligtume schauen. III. Ihre Anwendung: Die Urim und die Thummim sollten dem Volke Aufschluß, Unterweisung über den Willen Gottes in allen Fragen geben. Sie sollten befragt werden, so ordnete Gott es an ( 4. Mose 27, 21). In allen Fragen der Wüstenreise wollte Gott durch sie Licht geben. In welcher Weise dies geschah, ob eines gleich dem Lose herausgenommen und dadurch der göttliche Entscheid gegeben wurde, wird uns nicht gesagt. Es genügt, Gott gab durch die Urim und mittels des Bundes des Hohenpriesters Seinem Volke Unterweisung für ihren Weg durch die Wüste nach Kanaan. Nach Davids Tagen finden wir die Urim und die Thummim nicht mehr. Abjathar ist der letzte, von dem uns berichtet wird, dass er das Ephod (welches mit dem Brustschilde und dem Urim und Thummim verbunden war) gebrauchte, um Gott zu fragen. ( 1. Sam. 23, 6-9 u. 30, 7. ) In den Tagen Esras und Nehemias war kein Priester für die Urim und Thummim mehr da.
Es scheint, als wenn Gott sie dem Mose gegeben hätte, nur um zu sagen, was mit ihnen zu tun sei - solange es sich um materielle Dinge handelte. Aber was sie waren und wie die Antwort gegeben wurde, ist nicht offenbart. Sobald Israel wiederhergestellt ist, wird Christus selbst den Platz der Urim und Thummim einnehmen. Verweise auf diesen Artikel Thummim | Tummim | Urim | Urim und Tummim
Urim und Thummim [445] Urim und Thummim. Was diese in dem jdischen Alterthum vorkommenden Worte (welche eigentlich so viel bedeuten, als: Licht und Recht, oder: Wahrheit und Weisheit) gewesen seien, darber ist unter den Gelehrten sehr viel gestritten worden. Der gewhnlichen Meinung nach war es ein kleines Schild, welches der hohe Priester auf der Brust trug, und in welchem gewisse Charaktere eingegraben waren. Man hielt es [445] fr ein besondres Heiligthum, wodurch, wenn man in zweifelhaften Fllen sich besonders Raths erholen wollte, dem hohen Priester ein besonderes Licht gttlicher Offenbarung zu Theil wrde: wiewol Andere auch das Urim und Thummim ganz und gar von keinem uern Werkzeug, sondern von dem gttlichen Lichte habe verstehen wollen, welches der hohe Priester durch gewisse Cerimonien, welche mit und bei dem Schilde verrichtet worden, erlangt habe. Man nannte daher auch die auf solche Art erforschten Aussprche Gottes ebenfalls: Urim und Thummim.
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