Man sagt, die Zeit heilt all´ deine geht der Schmerz, der bleibt, wenn jemand Wahrheit bleibt nach jeder Trennung, jedem Auseinanderleben und jedem gebrochenen Versprechen diese Enttäuschung, die nie gang vergeht. Man lernt zwar, damit umzugehen und kann irgendwann wieder lä lernt, den Schmerz zu akzeptieren und ihn zu überspielen. Sich einzureden, man hätte damit lernt, zu verdrä Wahrheit lässt uns jede Enttäuschung innerlich jedes Mal erneut machen weiter, in der Hoffnung, dass wir irgendwann wieder wirklich glücklich ginnen wieder von vorn traurige Wahrheit ist, dass wir lernen, damit zu leben, enttäuscht zu werden. Jede Enttäuschung macht uns zu einer anderen ist so, wie es einmal war. Wie es vorher Mensch, der uns begegnet wird uns enttä wird früher oder später aus unserem Leben verschwinden. Die zeit ändert sich und wir uns mit ir a la página. Entweder, weil wir beschließen zu gehen oder, weil er uns verlä werden wir kälter, was uns hilft, den Menschen, der uns so viel bedeutet hat, zu verdrä werden vorsichtiger, distanzierter & versuchen, uns selbst vor anderen zu schü machen uns vor, dass alles mal ein Ende Mensch bleibt für otzdem bleibt immer die Hoffnung, dass es irgendwann wieder wie früher wird und das der Schmerz, der dadurch geblieben ist, endlich vergeht.
Auch die zunehmende Technik spielt natürlich eine Rolle, die etwa Uhrengebrauch hervorbringt und Prozesse erfordert, die diese technischen Systeme der industriellen Revolution am Laufen halten. Nicht immer kommen die heute bekannten Umbrüche aber von sogenannten Progressiven, manchmal werden aus Traditionalisten (ungewollt) Revolutionäre, wir wir am Beispiel von Galileo, Kepler und Descartes diskutieren — sozusagen eine »Neuzeitlichkeit wider Willen«. »Pflanzen binden Energie. Die Zeiten ändern sich – und wir verändern uns mit ihnen … – OHA. Tiere binden Raum, sie können sich bewegen, jagen, Energie und Ressourcen eines wesentlich größeren Raumes einfangen. Menschen allerdings, sind in der Lage Zeit zu binden: wir können die Erfahrungen einer Generation erfassen und an die nächste weitergeben. «, Douglas Ruskoff Wie gehen wir dann mit diesen neuen Möglichkeiten und auch gesellschaftlichen Ideen der Gegenwart und Zukunft um — im Übergang vom 19. ins 20. Jahrhundert? Um die Idee der Zeitbindung weiter zu spinnen: folgen aus den neuen Technischen Möglichkeitung und dem Binden der Zeit neue Verantwortungen?
Solche Ungereimtheiten bringe einer noch auf die Reihe! Ja, die Integration zahlreicher Flüchtlinge wird diese Gesellschaft verändern und das ist gut so! Hätten sich die germanischen Stämme vor 2000 Jahren gegen alles Fremde mit Speeren, Mauern und Zäunen gewehrt, hockten wir jetzt noch auf dem Bärenfell in einer dunklen Höhle. Kein Wein, kein lateinisches Alphabet, keine arabischen Zahlen, keine Pizza, keine Zentralheizung – und, übrigens, kein Christentum! Aber wahrscheinlich wären wir heute eine vom Aussterben bedrohte Spezies wie einige isolierte Indianerstämme im Amazonasgebiet oder bestenfalls ausgebeutete Sklaven von Völkern, die bereit waren, Veränderungen positiv zu gestalten. Die zeit ändert sich und wir uns mit ihr. So gesehen, bezweifle ich, dass etwa Victor Orban seine Ungarn erfolgreich den Weg ins 21. Jahrhundert weist, denn seine wenig selbstbewusste Devise scheint zu lauten: »Wir sind Zwerge und wir wollen es bleiben! « Wolfgang Fischer
Nachgewiesen wird es seit dem 8. Jahrhundert, als christliche Synoden versuchten, solche heidnischen Riten abzuschaffen. Populär wurde das Fest dann bei den katholischen Iren, die es als Migranten in die USA brachten und von dort kam es nun nach Europa zurück. Was lehrt uns dieses Beispiel (es gäbe zahlreiche andere)? Erstens: Wie schnell sich unsere Gesellschaft durch fremde Einflüsse verändert – auch ohne muslimische Migranten, die angeblich unser christliches Abendland zerstören. Zweitens: So »christlich« ist dieses Abendland gar nicht, es ist durchsetzt von zahlreichen weltlichen und »heidnischen« Elementen, die Vielen von uns lieb und teuer geworden, aber eben auch dem ständigen (und immer schnelleren) Wandel unterworfen sind. Die zeit ändert sich und wir uns mit ir a la web. Was also wäre daran so schlimm, wenn wir in Zukunft den einen oder anderen Brauch fremder Kulturen in unseren Alltag integrieren würden? Und drittens: Das Beispiel zeigt uns die ganze Absurdität der Argumentation von Neo-Nazis in den sozialen Netzwerken, die einerseits das christliche Abendland (St. Martin) verteidigen wollen, andererseits aber gegen »fremde Einflüsse« (Halloween) hetzen – obwohl diese doch germanisch-keltischen Ursprungs sind, was den mit Runen tätowierten Glatzen doch eigentlich ins Konzept passen müsste!
Das Buch versammelt biografische und fachliche Texte von C. Wolfgang Müller und bietet auf diese Weise einen einzigartigen Überblick über das Schaffen dieses herausragenden Sozialpädagogen. 'Die der Sozialen Arbeit innewohnende Parteilichkeit ist nicht an Personen und Sympathien gebunden, sondern an Prinzipien der Empathie, der Solidarität und der Zugangsgerechtigkeit für alle Gruppen, Schichten und Klassen der in unserem Land lebenden Bevölkerung. ' (C. Zeiten ändern sich und wir ändern uns mit | greygirlnews. Wolfgang Müller) Artikel-Nr. : 9783779969709
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Prof. Landwehr betont, dass selten eine einzelne Wahrnehmung von Zeit und Geschwindigkeit gilt, sondern dass eher eine Pluritemporalität vorherrscht. Auch in der heutigen Zeit. Dazu passt auch das Zitat von Herfried Münkler: »Demokratie ist eine träge Maschinerie, konzipiert um Entscheidungen zu verlangsamen. « Zuletzt bewegen wir uns in die heutige Zeit. Was bedeutet die zunehmende Ökonomisierung der Zeit, Zeit als Ressource und Zeit als Lebensqualität? Wie gehen wir wir mir diesen Pluritemporalitäten heute um? — von Nostalgie (die zu gewissen Zeiten auch als Krankheit galt) bis zu den zum Teil abstrusen Widersprüchen von Retropien bis zur techno-Phantasie der Singularität. »Wir leben in einer besonderen historische Phase, in der die Freiheit selbst Zwänge hervorruft. Die Freiheit des Könnens erzeugt sogar mehr Zwänge als das disziplinarische Sollen, das Gebote und Verbote ausspricht. Das Soll hat eine Grenze. Das Kann hat dagegen keine. «, Byung-Chul Han Am Ende gibt es noch eine — von historischer Perspektive getragene — optimistischen Blick in die Zukunft und den Umgang mit apokalyptischen Vorstellungen, die die Menschheit ebenfalls seit langer Zeit begleiten.
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