Und so grundsätzlich es im Brief auch formuliert ist, so ist es doch in eine bestimmte Situation hineingeschrieben. An die Gemeinde in Ephesus, in einer der größten und bedeutendsten Städte Kleinasiens. Ephesus war eine Hafenstadt mit bis zu 250. 000 Einwohnern an der Westküste auf dem heutigen Gebiet der Türkei. Eine bedeutende Handelsstadt, in der Menschen aus verschiedenen Kulturen und Religionen lebten. Der berühmte Tempel der griechischen Göttin Artemis war dort, zu dem viele pilgerten. Der Apostel Paulus wirkte drei Jahre in Ephesus und gründete eine christliche Gemeinde, an die eben dieser Brief gerichtet ist. Predigt zu Eph 2, 4–10 | Göttinger Predigten im Internet. Einer jungen, wachsenden Gemeinde, in der Menschen aus dem Judentum wie aus den anderen Völkern zusammen fanden, Judenchristen und Heidenchristen, die durch ihren Glauben an Jesus Christus Zugang zu Gott finden, als Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes verbunden sind, wie es im Epheserbrief heißt. Und wie auch bei uns in der Gemeinde trafen in Ephesus Menschen mit unterschiedlichsten Fähigkeiten und religiöser Praxis zusammen: Wohlhabende Händler und Gebildete ebenso wie einfache Arbeiter und Sklaven, ehrenwerte und Recht schaffende Leute, die stolz auf ihre Leistungen waren und sich als fromme gläubige Menschen in der Gemeinde engagierten, ebenso wie Menschen weiter unten auf der Leiter der Gesellschaft, die keine edle Herkunft, Bildung oder große Leistungen vorweisen konnten, für wenig Lohn arbeiteten, sich weniger fromm und rechtschaffen durchs Leben schlagen mussten.
Liebe Schwestern und Brüder, die Schriftlesung für den heutigen Sonntag ist aus dem Epheserbrief genommen. Dieser Brief widmet sich der Kirche, die die Gemeinschaft der an Jesus Christus glaubenden und mit ihm verbundenen Menschen ist. Wie eine Melodie mit verschiedenen Variationen kommt in der Schriftlesung der Gedanke der Rettung wiederholt vor. Es geht um die Rettung aus dem Zustand des Todes. Ein Leben in der Sünde, das heißt ein Leben getrennt von Gott, bedeutet Tod. Dieser tote Zustand des Menschen kann sich nur durch das Handeln Gottes zum neuen Leben verändern. Gott verlässt den von ihm getrennten toten Menschen nicht. Er wendet sich ihm mit seinem Erbarmen, seiner Gnade und Liebe zu. Durch seinen Sohn Jesus Christus verwirklicht Gott sein Handeln an ihm. Epheser 2 4 10 predigt 7. Mit Jesus Christus können die Toten wieder lebendig gemacht, auferweckt und gerettet werden. Ihnen ist bereits ein Platz im Himmel gegeben. Nicht aus eigener Kraft, sondern durch das Geschenk Gottes in Jesus Christus kann die Wende vom Tod zum Leben geschehen.
Der Vater nimmt ihn auf und gibt ihm somit eine neue Lebenschance. Diese Erzhlung Jesu spricht von dem Gehorsam des Sohnes und der Liebe des Vaters. Es kommt auf das Gehorsamsverhltnis an, das ber Leben und Tod entscheidet. Wir sind gefragt: An wem binden wir uns, der uns durch das Leben fhren soll? Ein drogenabhngiger Jugendlicher verdeutlichte mir dies durch seine Lebensgeschichte. Es war kein schnes Leben, sondern ein Leben unter Zwang und Abhngigkeit. Abhngig von den Drogen und dem Milieu, in dem ich lebte. Der Zwang dauernd zur Droge greifen zu mssen, fhrte in den Tod. Es gab keine Zukunftsperspektive, sondern immer wieder nur den Zwang zur Droge. Ich war bereits tot. " Die Frage: Findest Du Dich fr andere Menschen noch liebenswert? ", riss ihn aus seiner verfahrenen Lebenssituation. Er wurde sich bewusst, dass ihn keiner mag. Doch frher war es ja anders. Mitmenschen mochten mich. Epheser 2 4 10 predigt 1. Pltzlich", so erzhlte er, kam Gott in meinem Leben auf: Er liebt mich. " Diese Einsicht brachte die Lebenswende.
Weiter wird auch der Gedanke vermittelt, dass die Menschen Geschöpfe sind, die in Jesus Christus geschaffen sind. Auch wenn die Menschen nicht aus den eigenen Werken und Leistungen gerettet werden können, bedeutet das nicht, dass sie keine guten Werke tun sollen. Umgekehrt, sie sind dazu geschaffen und bestimmt, in ihrem Leben die guten Werke zu tun, die Gott für sie bereits im Voraus bereitet hat. Die Gedanken aus dem Epheserbrief sind auch für die Kirche und uns, Christinnen und Christen von heute, aktuell. Predigt zu Epheser 2, 4-10, Pfarrer Oliver Georg Hartmann, Neuendettelsau. Auch wir kennen die Erfahrungen, wo wir uns mitten in dieser Welt als tot vorkommen. Wir sind oft im Alltag getrieben von mehrfachem Druck und verschiedenen Direktiven, die unser Leben im privaten, beruflichen und gesellschaftlichen Bereich bestimmen und steuern. Der Leistungsdruck in unserer Zeit ist hoch. Dieser beginnt schon im Kindergarten und in der Schule und steigert sich ein Leben lang. In der Leistungsgesellschaft wird der Mensch dem Menschen Konkurrent, Rivale oder sogar Gegner und Feind.
Und als solch ein Selbstgerechter beginnt man vielleicht nun auch noch sich mit den anderen Menschen zu vergleichen, bei denen es nicht so zu sein scheint Und man urteilt nun über sie, je verurteilt sie, weil sie weniger zu leisten und gute Taten vorzuweisen haben. Wird man nun auf diese herabblicken, sie gering schätzten, sie gar ausgrenzen, sei es im gesellschaftlichen Leben -sei es in der religiösen Gemeinschaft in der Gemeinde? „ERF – Der Sinnsender“ – Christliches Medienunternehmen | erf.de. Darum geht es im Epheserbrief, auf welchem Glaubensgrund unser Zusammenleben gründet, was uns im Glauben in der Gemeinde verbindet, bei allem was wir zu tun und zu leisten vermögen, und wo immer wir auch herkommen. Dieser Glaubensgrund sind jedenfalls nicht unser guten Taten, unsere eigene Leistungsfähigkeit, oder ein frommes gottesfürchtiges Leben, sondern die Gnade und die Liebe, die Gott uns schenkt und ein gutes, gottesfürchtiges und leistungsfähiges Leben erst ermöglicht. Das wird auch gut auf den Punkt gebracht in Jesu Gleichnis, das wir vorhin als Schriftlesung gehört haben (Lukas 18, 9-14): Ein Pharisäer und ein Zöllner gingen in den Tempel, um zu beten.
Damit dieses Eingrenzen und Vereinheitlichen auch über Distanzen und Zeiträume hinweg gelang greift der Autor sogar zu einem Trick, der in der damaligen Zeit nicht unüblich war, um einem Schreiben zu nötiger Reputation zu verhelfen: Er schreibt im Namen des Apostels Paulus, um deutlich zu machen, dass er sich in Einklang mit der paulinischen Auslegung des Evangeliums befindet. Epheser 2 4 10 predigt de. Und er tut das gar nicht mal schlecht, auch wenn man hier und da erkennen kann, das hier nicht der Apostel selbst schreibt (aber das würde jetzt zu weit führen…) Der Text erscheint so dicht, weil hier die zentralen Begriffe paulinischer Theologie miteinander auf engstem Raum verwoben werden: Sünde, Christus, Liebe, Gnade, Glaube, Werke, Tod und Leben. Und an der Zuordnung und Reihenfolge dieser Begriffe entscheidet sich nun gerade der evangelische Glaube, oder sollen wir besser sagen zeigt sich evangelisches Profil? Jedenfalls versteht sich der Schreiber als eine Art Profilgeber, der folgendes unterstreichen will: "Durch Jesus Christus bin ich, was ich bin, nämlich ein von Gott geliebter und angenommener Mensch.
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Auch wenn die Strukturen bezüglich IRCops und Sanktionierung innerhalb des Netzwerkes weiterhin relativ starr sind, so sind erste Verbesserungen zu einem "sauberen Netzwerk" erkennbar und sollten von allen anständigen und ordentlichen Usern unterstützt werden. Auch bei zweideutigen Usern und Inhalten hilft meistens das Bauchgefühl bzw das Ausgehen vom "worst case". Zu über 95% liegt man damit auch richtig. Antwort von 3. März 2018 Hallo Katerchen, vielen dank für dein Feedback zu unserem Netzwerk. Dein Feedback und das Feedback der anderen Nutzer hilft uns dabei, unser Netzwerk weiter zu verbessern. Wir nehmen uns deinem Feedback an und werden das Thema im nächsten Administratoren-Meeting besprechen. #Germany ICQ-Chat - IRC Chat - Deutschland, Europa. Bis dahin danken wir dir nochmals und wünschen noch viel Spaß auf unserem Netzwerk! Liebe Grüße, Chris vom Admin Team Super Server Super Server, ist immer gleich wer da von den Admins, und die leute im chat sind auch immer nett (außer paar ausnahmen). darum bin ich auch jeden tag da on Bewertungen in allen Sprachen anzeigen ( 48 Bewertungen)
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