Gründe zur Vorsicht Die Moral, die in mittelalterlichen lateinischen Nacherzählungen der Fabel wie denen von Adémar de Chabannes und Romulus Anglicus gezogen wurde, war, dass man aus dem Unglück anderer lernen sollte, aber sie erhielt auch eine politische Note durch die zusätzliche Bemerkung "Es ist einfacher, einzutreten". das Haus eines großen Lords, als daraus herauszukommen", wie es William Caxton in seiner englischen Version ausdrückte. Fabel der fuchs und der love music. Hieronymus Osius beschränkte sich jedoch darauf, die Lektion der Geschichte zu machen, dass der weise Mann nicht nur Anzeichen von Gefahr bemerkt, sondern auch von ihnen lernt, vorsichtig zu sein. Die Notwendigkeit, in all eigenen Unternehmen vorsichtig sein "hält den Gewinn - und - Verlust in Aussicht", war auch die Botschaft von Gilles Corrozet 's emblematischer Verwendung der Fabel in seiner Hecatomographie (1540). Der Wenceslaus Hollar-Druck der Fabel gegen das Vertrauen in Könige, 1673 Im 17. Jahrhundert wurde die Fabel fast immer als Warnung vor der Verbindung mit Herrschern interpretiert.
Roger L'Estranges Erzählung von 1692 folgt La Fontaine, indem er die Kommunikation zwischen Fuchs und Löwe zu einem Austausch diplomatischer Notizen macht, endet jedoch mit der deutlicheren Moral, dass "die Freundlichkeit von bösartigen und entwerfenden Menschen gründlich berücksichtigt werden sollte". und geprüft, bevor wir ihnen Anerkennung zollen". Spätere Interpretationen raten dazu, auf Vernunft zurückzugreifen, um Schaden zu vermeiden, in diesem Leben oder danach. Der alte Lwe und der Fuchs - Medienwerkstatt-Wissen © 2006-2022 Medienwerkstatt. Samuel Croxall beendet die "Anwendung" in seinen Fables of Aesop and Others (1722) mit dem Gedanken, dass "es uns als vernünftigen Geschöpfen zusteht, uns als solche zu verhalten und so wenig Dinge wie möglich zu tun, von denen wir haben können". Gelegenheit zur Buße". Thomas Bewick geht in seiner Nacherzählung von 1818 viel weiter und verkündet eine chauvinistische religiöse Botschaft. "Es gibt keine noch so gottlose oder absurde Meinung, die nicht in irgendeinem Viertel der Welt vertreten wäre. Wer daher seinen Glauben auf Vertrauen aufbaut und seine Grundsätze auf keinen besseren Grund gründet, als ein Eingeborener oder Bewohner der Gebiete, in denen sie vorherrschen, wird ein Schüler von Mahomet in der Türkei und von Konfuzius in China; ein Jude oder ein Heide, wie der Zufall der Geburt entscheidet. "
Verweise Externe Links Illustrationen aus Büchern des 15. -20. Jahrhunderts
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