Nicht berechnet würde die dürftige Qualität der Energieumwandlung. Es entstehe zu viel minderwertige Energie. Sie werde als Abfall oder Luftverschmutzung sichtbar, in der Kernenergie sogar Quelle unvorstellbarer Zerstörung. "Nein, so geht dies nicht. Die Prioritätenfolge muss genau umgekehrt sein! Die Natur, die natürliche Lebensgrundlage, ist das Fundament, in dem die Menschheit als Spezies existenziell eingebettet ist. Wir müssen dafür sorgen, dass die natürlichen Lebensgrundlagen nicht zerstört werden. 93) Erst die Ökologie, dann die Gesellschaft und schließlich die Ökonomie, so setzt Hans-Peter Dürr die Prioritäten, wenn die Biosphäre nicht aus der Balance geraten soll. Hans peter dürr das lebende lebendiger werden lassen nun auch briten. Der Homo sapiens sei eben mehr als nur ein Homo oeconomicus. Und darum ist ihm auch der Begriff Nachhaltigkeit zu langweilig, zu sehr klassischem Denken verhaftet. Er möchte das Lebendige lebendiger machen. "Wir sollten also die Natur genauer betrachten, wie sie erfolgreich Plussummenspiele inszeniert. Sie hat es erstaunlich weit gebracht, wenn wir die enorme Komplexität ihrer Systeme betrachten, die sie zu meistern hat.
Unermüdlich, zuletzt in "Geist, Kosmos und Physik" und so auch hier, wirbt er für den Gedanken, aus der prinzipiellen Unschärfe der Quantenphysik die Grenzen des mechanistischen Weltbildes zu erkennen. In 2 kürzeren Kapiteln eröffnet er eine gewisse Vorstellung des neuen Weltbildes. Im Hauptteil des Buches, "Wörterbuch des Wandels", deutet er in 12 Kapiteln von Arbeit über Atomkraft, Nachhaltigkeit, Poesie bis Zivilgesellschaft und Zukunft, an, wie durch die Heranziehung des neuen Weltbildes die Gegenwartsprobleme tiefer verstanden und überhaupt erst richtig angegangen werden könnten. Details zu: Das Lebende lebendiger werden lassen wie uns neues Denken aus der Krise führt › Stadtbibliothek Heilbronn - Katalog. Das Buch endet merkwürdig: "Die Zukunft ist offen. Der Quantenphysiker und langjährige Umweltaktivist Dürr plädiert hier erneut dafür, das neue Weltbild der Quantenphysik für das Verständnis und die Lösung der Gegenwartsprobleme fruchtbar zu machen.
Die Quantentheorie habe eine Revolution ausgelöst, aber nur in der Physik, vielleicht noch in den Naturwissenschaften allgemein, nicht jedoch in Politik und Gesellschaft. Darum versucht es Hans-Peter Dürr noch einmal. Selbst schon seit zwölf Jahren als Münchner Professor emeritiert, erläutert er jenes neue Denken, das vor 100 Jahren zunächst von Max Planck und Albert Einstein beschrieben, dann von Werner Heisenberg und Niels Bohr weiterentwickelt worden ist. Das Lebende lebendiger werden lassen | Lünebuch.de. Dadurch geprägt, zeigt der Schüler am Beispiel seiner Weltsicht, wie dieses neue Denken seiner Lehrer wirken und aus Krisen herausführen könnte. Er schrieb anschaulich, gut lesbar ein schmales Buch von 160 Seiten – und doch sind seine Gedanken nicht leicht zu verstehen, wie er selbst einräumt. "Wenn man über die neue Physik berichtet, ist es schon deshalb schwierig, weil sie für unsere Sprache gar nicht geschaffen ist, obgleich sie sich doch an unserer täglich erfahrenen Umwelt entwickelt hat. " (S. 24) Doch da fängt es schon an. Wir halten uns an Objekten fest, an Materie, die wir sehen und greifen können.
Vor allem in der Entseelung und Entgeistigung der Welt und des Menschen durch die modernen Wissenschaften, mit dem Glauben alles auf Materielles zurückführen zu können, sieht der Schüler und langjährige Mitarbeiter von Werner Heisenberg einen der Hauptgründe für unsere derzeitige existenzielle Krise, die er eine "Krise der Immanenz" nennt und damit den Verlust unserer Erfahrung meint "als Menschen unauflösbar im Transzendenten verankert zu sein". Entgegen der vorherrschenden Meinung, das Lebendige als Systemeigenschaft komplexer Strukturen zu sehen, favorisiert Dürr ein panpsychistisches und hylozoistisches Weltbild und glaubt demnach an eine allbeseelte und lebendige Natur. Hans peter dürr das lebende lebendiger werden lassen deutschland. Damit greift er auf alte Vorstellungen zurück, die erst im 16. Jahrhundert durch die Emanzipation der Wissenschaften von religiösen Vorstellungen verdrängt wurden. Dass dieser philosophische Ansatz konsequent durchdacht auf einige Probleme stößt, bleibt allerdings unausgesprochen. In diesem Sinne gibt es bei Dürr auch keine klare Trennung zwischen Mensch und Natur.
Was auf uns zukommt, wenn das Eis schmilzt oekom Verlag, München 2021 Aus dem Amerikanischen von Eva Leipprand. Anhaltende Dürren, tobende Stürme, brennende Wälder - wer glaubt, damit seien die Auswirkungen des Klimawandels aufgezählt, irrt: Das Meer wird eine der schwerwiegendsten… Paul J. Crutzen: Das Anthropozän. Schlüsseltexte des Nobelpreisträgers für das neue Erdzeitalter oekom Verlag, München 2019 Herausgegeben von Michael Müller. Mit Einführungen u. a. Hans peter dürr das lebende lebendiger werden lassen – 66 jahre. von Hans J. Schellnhuber und Klaus Töpfer. Paul J. Crutzen ist einer der vielseitigsten Denker unserer Tage. In seinem umfangreichen Werk setzt…
Wie ließe sich Frieden schließen mit sich, mit den Mitmenschen, aber auch mit der Natur? Hans-Peter Dürr liefert Antworten auf diese und andere Fragen. Autorentext Hans-Peter Duerr war lange Jahre Direktor des Max-Planck-Institus fuer Physik in Muenchen. Duerr erhielt 1987 den Alternativen Nobelpreis und 1995 als Mitglied von Pugwash International den Friedensnobelpreis. Leseprobe KAPITEL II Nachhaltigkeit und das Paradigma des Lebendigen Unser Weltbild ist nach wie vor mechanistisch geprägt - und damit zu eng. Denn es findet keinen adäquaten Zugang zum Lebendigen. Die alte mechanistische Physik beschreibt nämlich zunächst die Realität der Dinge mit den bekannten Naturgesetzen, wobei kein Unterschied zwischen belebt und unbelebt gemacht wird. Wenn wir einen Apfel fallen lassen, folgt er dem Gesetz der Schwerkraft und fällt zu Boden. Alles ist determiniert und vorherbestimmt. Hans-Peter Dürr: Das Lebende lebendiger werden lassen (eBook epub) - bei eBook.de. Aber für lebendige Systeme reicht diese mechanistische Beschreibung nicht aus. Lebendige Wesen wie etwa der Mensch sind im Grunde instabile Systeme.
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