Brecht versteht darunter eine Form von Nachahmung zwischenmenschlichen Verhaltens. Die Wirklichkeit soll im Theater nicht nur wieder erkannt, sondern auch durchschaut werden. Damit das möglich ist, muss sich das Bühnengeschehen als etwas Gemachtes zu erkennen geben. Dramatische und epische form des theaters in paris. Das Auffälligmachen der Differenz zwischen der Realität des Theaters und der von ihm nachgeahmten Realität ist ein Akt der Verfremdung. Dieses für das Epische Theater konstituierende Prinzip besteht darin, dass ein vertrauter Gegenstand oder Sachverhalt zu einem fremden gemacht wird, so dass er Staunen hervorruft und in der Folge Erkenntnis möglich macht. Der Grad der Einfühlung des Zuschauers in das Bühnengeschehen ist nach Brecht abhängig vom Grad der Einfühlung des Schauspielers in die Figur. Wenn die emotionale Ansteckung des Zuschauers vermieden werden soll, muss also auch die Identifizierung des Schauspielers mit der Figur vermieden werden. So wie der Zuschauer ist aber auch der Schauspieler des Epischen Theaters nicht ohne Gefühl und erst recht nicht die von ihm verkörperte Figur.
Die Möglichkeit der Projektion, der größeren Verwandlungsfähigkeit der Bühne durch die Motorisierung, der Film vervollständigten die Ausrüstung der Bühne, und sie taten dies in einem Zeitpunkt, da die wichtigsten Vorgänge unter Menschen nicht mehr so einfach dargestellt werden konnten, indem man die bewegenden Kräfte personifizierte oder die Personen unter unsichtbare, metaphysische Kräfte stellte. Zum Verständnis der Vorgänge war es nötig geworden, die Umwelt, in der die Menschen lebten, groß und 'bedeutend' zur Geltung zu bringen. Dramatische und epische form des theaters in franklin. Diese Umwelt war natürlich auch im bisherigen Drama gezeigt worden, jedoch nicht als selbständiges Element, sondern nur von der Mittelpunktsfigur des Dramas aus. Sie erstand aus der Reaktion des Helden auf sie. Sie wurde gesehen, wie der Sturm gesehen werden kann, wenn man auf einer Wasserfläche die Schiffe ihre Segel entfalten und die Segel sich biegen sieht. Im epischen Theater sollte sie aber nun selbständig in Erscheinung treten. Die Bühne begann zu erzählen.
Der Aufbau an Spannung beginnt. I. Akt; Exposition Die Zuschauer werden mit den wichtigsten Personen, der Umwelt und der Vorgeschichte bekannt gemacht IV. Akt; Höhepunkt Die Handlung richtet sich auf das Ende ein, behält jedoch das Spannungsniveau durch evtl. neue Ereignisse hoch. V. Akt; Katastrophe Die Schlusshandlung bringt auch den Abschluss der Geschichte. Die Geschichte ist abgeschlossen und endet eindeutig an einem Punkt. Aufbau dramatisches Theater – episches Theater Das dramatische Theater basiert im Normalfall auf dem obenstehenden System. Die Unterschiede zum epischen Drama sind, dass es im epischen Theater gar keinen eigentlichen Spannungsaufbau gibt. Dramatische und Epische Form des Theaters | Theorien (Theater, Dramen,..). Häufig laufen Spannungsmomente in einem epischen Drama schon innerhalb der Handlung ab und nicht, wie beim dramatischen Theater erst gegen Schluss. Kontinuität vs. Dynamik Währenddessen wir im dramatischen Theater eine klare aufsteigende und wieder absteigende Linie des Spannungsverlaufs haben, lebt das epische Theater eher durch Dynamik.
1. Seminar in der Schweiz. (Live) Das "Epische" und das "Dramatische ", ein Vergleich 12. November – 10:00 13. November 17:30 Aristoteles beschrieb in seiner "Poetik" den Unterschied zwischen dem "dramatischen" und dem "epischen" Genre. Dramatisch ist alles, was vor unseren Augen passiert. Dagegen, das Epische ist das Nacherzählte. Stanislavsky hat ein System entwickelt für das dramatische Genre. Dramatische und epische form des theater arts. Brecht dagegen, für das Epische. Das dramatische Genre hinterfragt gründlich die Situation. Dafür werden die drei W ́s benutzt: Woher komme, wohin gehe ich, was will ich. Das Spiel ist realistisch, der Zuschauer wird in die Illusion versetzt, dass das, was vor den Augen geschieht, hier und jetzt stattfinden würde, als ob man durch das Schlüsselloch spionieren würde. Das Epische Theater hingegen, bricht immer wieder die vierte Wand durch. Man wendet sich direkt ans Publikum und man steigt schnell in die verschiedenen Rollen ein und auch wieder aus. Die Illusion, die Realität zu sehen wird zerstört, und das Theater mit seinen Mitteln offenbart.
Als Beispiel ist der Blick Galileo Galileis zu nennen, der einen schwankenden Kronleuchter als fremd betrachtet. Erst wenn das Bekannte und Alltägliche – wie beispielsweise gesellschaftliche Verhältnisse – in einem neuen, ungewohnten Zusammenhang erscheint, beginnt der Zuschauer mit einem Denkprozess, der in einem tieferen Verständnis dieses eigentlich längst bekannten Sachverhalts mündet. Dies kann sich beispielsweise in einer Historisierung der Personen oder Ereignisse niederschlagen: " Einen Vorgang oder einen Charakter verfremden heißt zunächst einfach, dem Vorgang oder dem Charakter das Selbstverständliche, Einleuchtende zu nehmen und über ihn Staunen und Neugier zu erzeugen [... ] Verfremden heißt also Historisieren, heißt Vorgänge und Personen als vergänglich darzustellen " (a. O., Band 15, S. 301). Unterhaltung Episches Theater sollte unterhaltend sein in dem Sinne, dass Produktivität Unterhaltung darstellt. Brechts "Episches Theater". Der Zuschauer soll sich nicht mit dem Gezeigten identifizieren und sich davon passiv berieseln lassen, sondern aktiv durch Nachdenken am Geschehen teilnehmen.
In diesem Seminar werden wir die zwei Formen untersuchen, indem wir die gleichen Szenen dramatisch und episch inszenieren, und dabei die verschiedenen Wirkungen auf den Zuschauer analysieren und vergleichen werden. Wir werden mit bekannten Szenen aus verschiedenen Stücken arbeiten. Die drei W-Fragen von Stanislavsky Die Situation Die Illusion des Theaters Durchbrechen der vierten Wand Der sozialer Gestus Die Führung der Figur Die Verfremdung Der Schauspieler als Erzähler CHF740
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