Johann Wolfgang von Goethe hat nicht nur die literarische Epoche des "Sturm und Drang" geprägt, sondern auch die Epoche der "Weimarer Klassik". Sein Versdrama "Iphigenie auf Tauris" kann der literarischen Epoche der Klassik zugeordnet werden. Was genau diese Epoche ausmacht und wie sich Goethes Leben und Werk zu dieser positioniert, haben wir für Euch untersucht. In der Szenenübersicht haben wir für Euch alle Aufzüge von Goethes "Iphigenie auf Tauris" gut verständlich zusammengefasst. Dabei haben wir versucht, alle Auftritte einzeln kurz zu beschreiben und die wichtigsten Ereignisse und Personen zu nennen. Wie Iphigenie (die Hauptfigur), Orest (ihr jüngerer Bruder), Pylades (dessen Kindheitsfreund), Thoas (der Herrscher über die Tauren) und Arkas (der Diener des Taurenkönigs) handeln, wird in den Figurencharakterisierungen verdeutlicht. In der Analyse ist die Beschreibung der Sprache und des Stiles des Stücks zu finden. Auch eine nähere Betrachtung des Eingangsmonologs der Iphigenie wird hier vorgelegt.
Bei Johann von Goethe tut sich mit »Iphigenie auf Tauris« (1787), »Egmont« (1788) oder »Torquato Tasso« (1790) ein nicht minder großer Kosmos auf – wenngleich sich die Wahrnehmung dessen Schaffens in heutiger Zeit vor allem auf die epochale Menschheitsparabel in »Faust I« (1808) und »Faust II« (1832) reduziert. Lyrik in der Klassik Aus der lyrischen Produktion stechen bei Schiller und Goethe insbesondere die Balladen heraus, die fast allesamt den Jahren 1797 bis 1799 entstammen. Im Rahmen eines der klassischen Programmatik verpflichteten ästhetischen Experiments wendeten sich Schiller (u. a. »Der Handschuh«, »Der Taucher« sowie »Die Bürgschaft«) und Goethe (u. »Der Zauberlehrling«, »Die Braut von Korinth«) innerhalb eines kurzen Zeitraums intensiv der Abfassung von Balladen zu. Eine Annäherung an die griechischen Vorbilder lässt sich des Weiteren in den zahlreich verfassten Oden, Hymnen und Sonetten der Weimarer Klassik erkennen. Von seinen Italienreisen wurde Goethe zudem zu einem 24 Gedichte umfassenden Zyklus, die Römische Elegien, inspiriert.
1. Akt Agamemnons Tochter Iphigenie dient auf Tauris als Priesterin der Diana und wünscht sich die Rückkehr in die Heimat. Die reine, der Lüge nicht fähige Priesterin, wird jedoch so hoch angesehen, dass man sie nicht ziehen lassen möchte. Als sie Arkas, einer Bediensteten von König Thoas, ihr Heimweh gesteht, findet ihre Hoffnung auf Abreise ein jähes Ende. Der König von Tauris selbst möchte um Iphigenies Hand anhalten, was Iphigenie jedoch nicht möchte. Schließlich wäre sie mit der Ehe verpflichtet, auf Tauris zu bleiben. Schließlich erscheint Thoas vor Iphigenie und wirbt um ihre Hand. Sie lehnt aufgrund ihrer Sehnsucht ab und berichtet von dem Familienfluch der Rache, doch Thoas droht ihr damit, die von ihr abgeschafften Menschenopfer erneut einzuführen. Iphigenie wendet sich an ihre Göttin Diana, in der Hoffnung, das Blutvergießen der Menschenopfer zu vermeiden. 2. Akt Orest und sein Cousin Pylades landen auf Tauris, getrieben vom Orakel des Apollo. Seit dem Mord an seiner Mutter wird Orest von den Furien verfolgt, diesen Fluch kann er nur abwenden – so das Orakel -, wenn er seine Schwester nach Griechenland zurück bringe.
Nathaniel berichtet darin erregt über sein Zusammentreffen mit dem Wetterglashändler in seiner Wohnung. Bewusst in Kauf nehmend, dass Clara und deren Familie ihn kindisch nennen könnten, berichtet er dennoch von dem Schrecken, in den ihn die Begegnung versetzt hat, da er mit ihr eine unheilvolle Person aus seiner Kindheit verbindet. Dabei handele es sich um den Advokaten Coppelius, einem Vertrauten seines Vaters, mit dem er sich in alchemistische Experimente vertieft habe. Nachdem es in diesem Zusammenhang zu einer durch Coppelius verschuldete Explosion gekommen sei, bei der Nathaniels Vater zu Tode kam, sei Coppelius bereits verschwunden gewesen. Durch eine verhängnisvolle Gedankenverbindung hält Nathaniel nun Coppola für den Mörder seines Vaters. Die Schreckgestalt des Sandmanns, der nachts zu den Kindern kommt, um ihnen die Augen herauszureißen, und die Nathaniel bereits als Kind mit Coppelius assoziiert hat, kehrt nun im Rahmen seiner zunehmenden Wahnvorstellungen in der Gestalt des Wetterglashändlers zu ihm zurück – als Menetekel eines nahenden Unheils.
Aus Verzweiflung wendet man sich an den König, der sich mit daraufhin mit Fräulein von Scuderi, Dichterin am Hof, berät. Da diese die Geschehnisse abwinkt, schließlich dürfe ein Liebhaber sich nicht vor Dieben fürchten, sieht auch der König sich nicht dazu gezwungen, die Ermittlungen gegen den Mörder weiter zu verschärfen. Im Mittelteil erhält Fräulein von Scuderi ebenfalls kostbare Juwelen und einen Brief des Mörders, in dem dieser sich bedankt, dass durch ihren Einsatz der König milde gestimmt war und nicht schärfer gegen ihn vorgegangen wird. Fräulein Scuderi ist entsetzt und findet durch die Mätresse des Königs heraus, dass es sich um Schmuck des Juweliers Cardillac handelt. Dieser wird daraufhin an den königlichen Hof gerufen und bejaht, dass es sich um seine Arbeit handelt. Der Schmuck sei zwar für niemanden bestimmt gewesen, aber das Fräulein von Scuderi solle ihn behalten. Wenig später erhält das Fräulein einen Zettel von einem unbekannten Jüngling, der sie auffordert, den Schmuck innerhalb von zwei Tagen zurück zu Cardillac zu bringen.
Eine der bekanntesten Erzählungen der Schwarzen Romantik ist Der Sandmann des Schriftstellers E. T. A. Hoffmann. Die Schwarze Romantik ist einer Unterströmung der Romantik, die zum Ende des 18. Jahrhunderts ihren Anfang nahm. Der Sandmann – im Sinne der Schwarzen Romantik oft auch als Schauerroman klassifiziert – entstand im Jahr 1816 als erstes Werk des Zyklus Nachtstücke. Struktur und Zusammenfassung Der Roman besteht aus mehreren erzählerischen Elementen. Zum einen tauchen drei Briefe auf, die von zwei unterschiedlichen Protagonisten verfasst sind. Zum anderen enthält der Text den Bericht eines unbekannten Erzählers, in Ich-Form abgefasst. Im Zentrum der Handlung steht als Hauptprotagonist der Student Nathaniel, der von einem Kindheitstrauma geplagt wird. Im Rahmen der Handlung vermutet Nathaniel, in der Gestalt von Coppola, eines Wetterglashändlers, in Wirklichkeit den Advokaten Coppelius wiedergetroffen zu haben. In seiner Erinnerung hat Coppelius mit seinem Vater an alchemistischen Experimenten gearbeitet, was schließlich zum Tod des Vaters führte.