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Die Lust auf Rache zählt nicht zu den edelsten menschlichen Eigenschaften. Der Psychologe Samuel J. West sowie eine Kollegin und Kollegen von der Virginia Commonwealth University untersuchten nun, wie sich Teilnehmende in mehreren Experimenten entschieden, wenn sie die Wahl hatten: Vergeltung sofort – mit geringen Auswirkungen für das "Opfer" – oder später und dann verschärft. Rache – Vergeltung für erlittenes Unrecht. Das Ergebnis: Wenn Menschen sich rächen möchten, dann offenbar am liebsten sofort. Dabei gingen die Wissenschaftlerin und die Wissenschaftler von der Annahme aus, dass Aggressionen zwar aus Schmerz oder Enttäuschung heraus entstehen, aber das Potenzial haben, unsere Stimmung zu verbessern. Deshalb weckten sie bei den Probandinnen und Probanden das Bedürfnis nach Rache, etwa indem sie sie im Experiment von einem Spiel ausschlossen. Sie gaben ihnen dann die Möglichkeit, sich zu revanchieren – entweder gleich in einer geringen Dosis oder eine Stunde später in größerem Ausmaß. Die allermeisten reagierten mit der früheren, schwächeren Rache.
Rache, als Wunde des Stolzes, entspringt schließlich der dem Opfer entwürdigten Blöße. So ist der Zorn mithin das Rüstzeug und die Schonung gegen das uns eingefügte Leiden, welches auch immer mit dem vertanen Unvermögen einhergeht, sein Blut nicht verborgen haben zu können. Unterschied Rache, Vergeltung und Sühne? (Recht, Deutsch, Sprache). Im Sinne der Verheilung, scheint mir, trachtet die Vergeltung dem Vergleiche unseres Schadens nach. Wieschon doch ein jeder in seinem Schmerze endlos ist, begehrt die Vergeltung nicht Fortsetzung sondern Vertilgung ihres Schadens, indem sie an Homologien glaubt und einen Schaden mit demselben misst. Im Mantel der Gerechtsamen macht sie sich der Gunst anheischig, durch eine eigene Bescholtenheit unsträflich zu strafen oder sich durch eine Gemessenheit von Strafe das eigentliche Gelüste zu verkleiden, jemanden leiden lassen zu wollen - doch ist auch sie nichts weiter, als zerstörte Stärke. Indem wir uns des Rechtes immer erst durch ein uns zugefügtes Unrecht bedienen, besteht die Lust zu strafen ungeachtet unser Wunden auch nur dort, wo auch beleidigt werden kann.
Ein jordanischer Kampfpilot wird in einen Käfig gesperrt und bei lebendigem Leibe verbrannt. Diese Gräueltat des Islamischen Staats hat Anfang der Woche für Aufsehen gesorgt, aber auch die Reaktion von Jordanien. Die Regierung hat zwei inhaftierte Terroristen hinrichten lassen. Das sei vollkommen gerechtfertigt, sagt William Schomali, Weihbischof in Jerusalem. Denn "Krieg ist Krieg", so Schomali. Rache und vergeltung die. : Der Weihbischof wird zitiert mit den Worten "Es gab keine andere Möglichkeit, die Gemüter zu besänftigen, außer durch die Tötung jener, die schon früher hätten getötet werden sollen. " Können Sie als Moraltheologe diesen Worten zustimmen? Peter Schallenberg (Theologische Faktultät Paderborn): Eher nicht. Man müsste gerechterweise den Kontext kennen, in dem der Weihbischof diese Aussage getätigt hat. Aber grundsätzlich kann man sagen, dass wir erst seit Johannes Paul II. von katholischer Seite aus eine sehr strikte Ablehnung der Todesstrafe haben, dass kein Mensch die Todesstrafe verdient. Wir bemühen uns, die Aussagen der Bergpredigt auch in politischer Hinsicht umzusetzen und das heißt, dass wir glauben, dass die Reaktion mit Gewalt auf Gewalt auf Dauer zu einer Spirale der Gewalt führt.
: Der Weihbischof sieht keinen Widerspruch zur katholischen Morallehre. Auch die Kirche schließe die Todesstrafe als äußersten Akt nicht aus, so Schomali. Damit hat er dann wahrscheinlich nicht recht? Schallenberg: Er hat insofern recht, als dass die Todesstrafe als Ultima Ratio nach wie vor nicht ausdrücklich in Form einer Enzyklika beispielsweise abgelehnt worden ist. Das sind Aussagen des Lehramtes, die eben auch bis ins 20. Nahum: Rache und Vergeltung?. Jahrhundert hinein in Katechismen beispielsweise zu finden sind. Die sind offiziell nie widerrufen worden. Johannes Paul II. hat aber insbesondere im Umfeld des Ersten und Zweiten Irakkriegs deutlich gemacht, dass die Tötung eines Menschen - außer im Fall eines ungerechten Angriffes - nicht gerechtfertigt ist und dass man nicht mehr davon ausgehen kann, dass der Staat sich im Fall der Todesstrafe im Kriegszustand mit einer Person befindet. Wir müssen vielleicht bedenken, dass es für die Todesstrafe in der Vergangenheit - auch in der katholischen Moraltheologie - unterschiedliche Begründungsformen gegeben hat.
Startseite Politik Erstellt: 02. 05. 2022, 04:45 Uhr Kommentare Teilen Nach Polen und Bulgarien fließt kein russisches Gas mehr, das hat Gazprom bestätigt. Wäre ein Gas-Lieferstopp auch für Deutschland denkbar und was wären die Folgen? München – Nach dem Stopp russischer Gaslieferungen an Polen und Bulgarien sieht die Bundesregierung die Versorgung deutscher Kunden zunächst nicht in Gefahr. Dass Russland schon bald auch Deutschland den Gashahn abdreht, glauben Energie-Experten eher nicht. Rache und vergeltung den. "Wir sollten jetzt keine Panik haben, dass Russland das auch mit uns macht. Russland braucht die Einnahmen", sagte Tobias Federico, Chef der Energieberatungsfirma Energy Brainpool, dem Münchner Merkur. "Die Einnahmen aus Deutschland sind signifikant. Wir verbrauchen das meiste Erdgas aus Russland. " Putin wolle Macht zeigen und Angst verbreiten. Allerdings, schränkt Federico ein, wisse man bei Putin nie so genau, was als nächstes passiere. Der russische Staatskonzern Gazprom hat, angeblich im Streit über Zahlungsmodalitäten, die Belieferung Polens und Bulgariens eingestellt.
Wenn hier die Produktion heruntergefahren werden müsste, hätte das gewaltige soziale und ökonomische Konsequenzen. " Federico von Energy Brainpool sagt: "Wir brauchen das russische Gas, um die Speicher aufzufüllen. " Energielieferungen: EU zahlt täglich 400 Millionen Euro für Gas Wie viel Geld für Energielieferungen täglich aus Deutschland nach Russland fließt, lässt sich nicht klar beziffern. Eine ungefähre Größenordnung liefert der Blick ins Jahr 2021. Die Bundesregierung gibt an, dass in dem Jahr täglich für Öl, Kohle und Gas durchschnittlich rund 61 Millionen Euro nach Russland flossen. Diese Summe kann von der aktuellen Summe abweichen, etwa weil die Menge der Importe bereits verringert wurde oder sich die Preise verändert haben. Rache und vergeltung 2. Nach Schätzungen des Ökonomen Simone Tagliapietra vom Wirtschaftsinstitut Bruegel gab die EU Anfang April täglich 15 Millionen Euro für Kohle aus Russland aus, etwa 400 Millionen Euro für russisches Gas sowie 450 Millionen Euro für Öl aus dem Land. Die Grafik zeigt die Gasimporte von Europa und Deutschland im Vergleich.
Im Buch Levitikus findet sich ein widersprechendes Gottesgebot: An den Kindern deines Volkes sollst du dich nicht rächen und ihnen nichts nachtragen. Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst. Ich bin der Herr. Levitikus 19, 18 Man kann exegetisch diskutieren, ob mit dem zweiten Teil des Verses das Racheverbot nur innerhalb des eigenen Volkes begrenzt wird oder es sich um ein umfassenderes Gebot handelt. Die Frage ist, ob man den Nächsten mit den "Kindern deines Volkes" identifiziert, oder ob die Aufforderung zur Nächstenliebe die Volksgrenze überschreitet (z. B. den Fremden, der beim Volk lebt). In beiden Fällen wird das Racheverbot zugunsten der Nächstenliebe begrenzt. Vergrößern Justitia verweigert die abgeschlagenen Köpfe (Cesare Beccaria, Dei delitti e delle pene) Wer darf Vergeltung üben? In anderen Bibelstellen findet sich die Übertragung der Rache auf Gott. Nicht der Mensch stellt die Gerechtigkeit her, sondern sie ist die Aufgabe Gottes. Gott ist der eigentliche Bluträcher: Denn er [Gott], der jede Blutschuld rächt, denkt an die Armen und ihren Notschrei vergisst er nicht.