Mrchen | Der Wolf und der Fuchs| Daniela Tax | Interpretationen
Der Fuchs antwortete 'warum bist du so ein Nimmersatt. ' Am andern Tag gingen sie wieder ins Feld, sprach der gierige Wolf abermals 'Rotfuchs, schaff mir was zu fressen, oder ich fresse dich selber auf. ' Da antwortete der Fuchs 'ich weiß ein Bauernhaus, da backt die Frau heut abend Pfannkuchen, wir wollen uns davon holen. ' Sie gingen hin, und der Fuchs schlich ums Haus herum, guckte und schnupperte so lange, bis er ausfindig machte, wo die Schüssel stand, zog dann sechs Pfannkuchen herab und brachte sie dem Wolf. 'Da hast du zu fressen, ' sprach er zu ihm und ging seiner Wege. Der Wolf hatte die Pfannkuchen in einem Augenblick hinuntergeschluckt und sprach 'sie schmecken nach mehr, ' ging hin und riß geradezu die ganze Schüssel herunter, daß sie in Stücke zersprang. Da gabs einen gewaltigen Lärm, daß die Frau herauskam, und als sie den Wolf sah, rief sie die Leute, die eilten herbei und schlugen ihn, was Zeug wollte halten, daß er mit zwei lahmen Beinen laut heulend zum Fuchs in den Wald hinauskam.
– "Bei uns ist's schon ohne dich eng genug! " – "Ich werde euch nicht zur Last fallen; ich selbst lege mich auf die Ofenbank, den Schwanz klemme ich unter die Bank, und den Truthahn schiebe ich un-ter den Ofen. Gleich legte er sich auf die Ofenbank, klemmte den Schwanz unter die Bank und schob den Truthahn unter den Ofen. Früh am Morgen sprang der Fuchs auf, packte den Truthahn, rupfte ihn, fraß ihn auf und sagte: "Wo ist denn mein Truthahn? Er ist mir auch um eine Schwiegertochter nicht feil! " Was wollte der Bauer machen, er mußte ihm für den Truthahn seine Schwiegertochter geben. Der Fuchs steckte sie in einen Sack, zieht davon und singt: Für die Gans einen Truthahn, Für den Truthahn eine Schwiegertochter! " Poch, poch, poch, klopft er an die Hütte des vierten Bauern. " – "Bei uns ist's schon ohne dich eng genug! " – "Ich werde euch nicht zur Last fallen; ich lege mich auf die Ofenbank, den Schwanz klemme ich unter die Bank, und den Sack schiebe ich unter den Ofen. " Da wurde er eingelassen.
Der Fuchs, der als der schlauste Vierbeiner gilt, wird zum General ernannt. Doch schon bald muss er seinen Schwanz — Symbol seiner Potenz — einziehen. Die Hochzeit der Frau Füchsin (Brüder Grimm). Die verwitwete Frau Füchsin will wieder heiraten, doch muss ihr neuer Gemahl mindestens ebenso potent sein, wie der verblichene. Der Fuchs und die Gänse sowie Der Fuchs und die Katze (Märchen der Brüder Grimm). In diesen sehr kurzen Tiermärchen wird der »Schlaufuchs« als eine lächerliche Gestalt dargestellt. Im ersten Fall scheitert er an einer Herde Gänse, weil diese erst ihr Gebet zu Ende sprechen wollen, bevor sie sich fressen lassen. Im Märchen mit der Katze wird er von einem Jagdhund geschnappt und muss sich, sein Ĺeben aushauchend, auch noch von der Katze verspotten lassen. Außerdem interessant: Übersichtsartikel zur Rolle und Funktion von Tieren im Märchen Schlagwörter: Fuchs Das könnte dich auch interessieren …
Ein Klassiker ist das Lied "Fuchs, du hast die Gans gestohlen". Wissenswertes über den Fuchs "Schlau wie ein Fuchs" – diese Redewendung kennt jedes Kind. Tatsächlich ist es dem Fuchs gelungen, sich an unterschiedlichste Lebensräume anzupassen. Daher ist er auch das am meisten verbreitete Raubtier auf der Welt. So lebt im gemäßigten Klima der Rotfuchs, in den Halbwüsten Nordafrikas lebt der Wüstenfuchs, in den Steppen Zentralasiens der Steppenfuchs und im kalten Norden hat sich der Polarfuchs verbreitet. Selbst durch Städte und Parks streift der Fuchs gern. Generell gehört der Fuchs zur Familie der Hundeartigen, ist also mit dem Hund und dem Wolf verwandt. Typisch für den Fuchs ist die spitze Schnauze und der lange buschige Schwanz. Füchse sind Raubtiere und Allesfresser. Sie jagen oft Mäuse, Kaninchen und Vögel. Aber sie fressen auch Vogeleier, Aas, Früchte und Beeren. Da Füchse nachtaktiv sind, brauchen sie tagsüber ein ruhiges Plätzchen zum Schlafen. Dafür graben sie sich entweder selbst einen Bau oder sie beziehen einfach den Bau von Kaninchen und Dachsen.
Auch als Überträger von Krankheiten (etwa der Tollwut) hat er sich beim Menschen nicht sonderlich beliebt gemacht. Die christliche Religion interpretierte den ursprünglich noch (mindestens) halb bewunderten Fintenreichtum des Fuchses klar als Falschheit und Bosheit. Der Fuchs wurde damit zu einem Tier, das ziemlich wahrscheinlich mit dem Teufel im Bunde steht. In der älteren Symbolik steht der Fuchs unter anderem auch für Fruchtbarkeit und Potenz, was ihn für die christliche Interpretation zusätzlich suspekt machte (Triebhaftigkeit, Maßlosigkeit). Dennoch überwiegen im Märchen die positiven Aspekte des Fuchses. Besonders zahlreich sind die Tiermärchen, in denen der Fuchs mit anderen wilden Tieren (besonders dem Wolf) interagiert und seine sprichwörtliche Schläue ausspielt. Die zweite große Gruppe bilden Märchen, in denen der Fuchs neben anderen Tieren als Helfer des Märchenhelden auftritt. Hier steht der Instinkt des Fuchses für das Unbewusste bzw. für die Weisheit, die sich dank des Fuchses für den Märchenhelden erschließt.
Da nahm der Fuchs die Gans, zieht davon und singt: "Es zog ein Füchslein die Straße entlang: Was trug's in seinen Pfoten? – Ein Rollholz. Fürs Rollholz eine Gans! " Poch, poch, poch, klopft er an die Hütte des zweiten Bauern. "Wer ist da? " – "Ich bin's, Gevat-ter Fuchs, laß mich bei dir die Nacht zubringen. " – "Bei uns ist's schon ohne dich eng genug! " – "Ich werde euch nicht zur Last fallen; ich selbst lege mich auf die Ofenbank, den Schwanz klemme ich unter die Bank, und die Gans schiebe ich unter den Ofen. " Da wurde er eingelassen. Er legte sich auf die Ofenbank, den Schwanz klemmte er unter die Bank, und die Gans schob er unter den Ofen. Früh am Morgen sprang der Fuchs auf, packte die Gans, rupfte sie, fraß sie auf und sagte: "Wo ist denn meine Gans? Sie ist mir auch um einen Truthahn nicht feil! " Was wollte der Bauer ma-chen, er mußte ihm für die Gans einen Truthahn geben. Da nahm er den Truthahn, zieht davon und singt: Fürs Rollholz eine Gans, Für die Gans einen Truthahn! " Poch, poch, poch, klopft er an die Hütte des dritten Bauern. "