Die Kultur der Setu entstand an der Schnittstelle zweier Welten, die durch den Protestantismus und die Orthodoxie geprägt wurden. Oft drohten die Setu, zwischen den Rivalitäten der finno-ugrischen Esten und der slawischen Russen zerrieben zu werden. Die Setu vereinen beide Welten in ihrer Kultur und ihren Traditionen, so gehören sie zwar zum finno-ugrischen Volks- und Sprachraum, sind aber orthodox. Wichtiger Bestandteil der Setu-Kultur sind die traditionellen Dorffeste. Meist fallen diese Dorffeste mit religiösen Festen zusammen. Alle treten in den überlieferten Trachten auf, die bei Frauen sehr farbenfroh sind. Neuen Kreuzworträtsel Eintrag vorschlagen. Verheiratete Frauen tragen zusätzlich einem imposanten Silberschmuck, der aus Münzen auf einem großen Brustschild besteht. Er wird von Generation zu Generation vererbt und ergänzt. Die Männer der Setu tragen über der Hose reich mit roten Ornamenten bestickte Hemden. Auffallend sind vor allem die sehr bunten und üppig gemusterten Wollsocken. Auch die traditionellen Tänze der Feste haben ihre Besonderheiten, denn Männer und Frauen bleiben bei traditionellen Tänze getrennt.
Die Solisten als Vorsänger improvisieren dabei nach mehr oder minder festen Regeln. Spontanität, Improvisationskunst, Inspiration und viel Einfühlungsvermögen sind wichtig für die Textgestaltung und das Melodienrepertoire. Es werden althergebrachte Melodien gesungen, neu Kompositionen gibt es nicht. Traditionell wird Leelo meist von Frauen gesungen. Baltikum: Eine Einführung in das baltische Heidentum für die englischsprachige Welt - Die Baltische Rundschau. Vorsängerinnen, die aus einem besonders großes Melodienrepertoire schöpfen können, sind hochangesehen wund werden als "Liedmutter" bezeichnet. Den Liedmüttern wurde 1986 in Obinitsa ein Denkmal gesetzt. Durch die Abwanderung vieler Setu in die großen Städte nimmt in Setumaa auch die Zahl der Leelo-Chöre ab. Derzeit existieren noch etwa zwanzig solcher Leelo-Chöre mit jeweils zehn Sängerinnen oder Sängern.
Im benachbarten Russland leben noch etwa 4. 000 Setu. In Setumaa scheint das Land der großen deutschbaltischen Gutshöfe Lichtjahre entfernt, hier dominiert eine bäuerliche Lebensform mit geschlossenen Höfen hinter hohen Bretterpforten in Haufendörfern. Sie stehen eng beieinander und gleichen wehrhaften Verteidigungsanlagen. Setumaa, ist geprägt von sandigen Böden und dichten Kiefernwäldern, dazu Flüssen wie der Piusa mit ihren Stromschnellen, die durch eine Wiesenlandschaft zum Pihkysee fließt Schon um 600 v. Chr. lebten Setu im heutigen Setumaa. Im frühen Mittelalter drangen slawische Stämme immer weiter nach Nordosten und es kam zu ersten Vermischungen. Zwischen dem 10. Baltikumreisen | Setumaa – Land der Setus. und 13. Jahrhundert wurden die Esten christianisiert, als Dänemark und der Deutsche Orden die Region beherrschten. Die Setu jedoch gehörten seit 862 zum russischen Reich. So blieben sie länger Heiden als die Esten. Sie wurden erst im 15. Jahrhundert zum orthodoxen Christentum bekehrt. Lang aber blieben in der Kultur der Setu heidnische Bräuche lebendig.
Durch die Kontakte zu Esten fanden auch katholische Einflüsse Eingang in die Setu-Kultur. Bis nach dem Ende des Ersten Weltkriegs lebten die Setu unter russische Hoheit. Im Friedensvertrag von Tartu (Dorpat) kam Setumaa 1920 zum nun unabhängigen Estland. In den ersten Jahrzehnten des 20. Jahrhunderts blühte die Setu-Kultur auf und die Zahl der Menschen die sich als Setu bekannten, stieg auf etwa 15. 000. Doch Teile der Kultur und der orthodoxe Glaube der Setu erschienen zunächst etwas fremd im gerade souverän gewordenen Estland. Volk im baltikum online. Seit Mitte der 1930er Jahren setzte unter einer autoritärer werdenden Regierung eine Estnisierungspolitik ein, die einen starken Assimilierungsdruck auf die Setu ausübte. Als die Sowjetunion 1940 Estland besetzte, gerieten sowohl Esten als auch Setu als Minderheiten innerhalb der UdSSR unter Druck, viele Esten und Setu wurden ins Innere der Sowjetunion deportiert. Die Setu mussten den traditionellen Silberschmuck abgeben, der Schulunterricht in der Setu-Sprache wurde abgeschafft, die Höfe der Setu flossen in Kolchosen ein.
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