Iphigenie, ftritt (Exposition) -Iphigenie wird vorstellt (Monolog), sie ist Priesterin der Göttin Diana auf der Insel Tauris -Iphigenie ist für ihre Rettung sehr dankbar, verspürt allerdings große Sehnsucht nach ihrer Heimat/ fühlt sich auf der Insel fremd -Fühlt sich von Thoas gefangen, möchte fliehen/ gehen -Iphigenie bittet Göttin Diana in einem Gebet sich wieder mit ihrer Familie vereinen zu dürfen, um glücklich zu werden, 2. Auftritt -Gespräch zwischen Iphigenie und Thoas -Arkas beschuldigt Iphigenie als undankbar Thoas und Diana gegenüber (für deren Leistungen) -Arkas macht Iphigenie darauf aufmerksam, dass Thoas ihr erneut einen Heiratsantrag machen wird und werde sie diesen nicht annehmen, so werde dieser wieder Menschenopfer einführen (die dank Iphigenie abgeschafft wurden) -Iphigenie verschweigt ihre Herkunft (Familienabstammung), Grund den Antrag nicht anzunehmen für sie & ihre Sehnsucht, 3. Auftritt -Iphigenie und Thoas im Gespräch miteinander: Thoas möchte sie zur Frau nehmen und verlangt von Iphigenie ihre Herkunft preis zu geben Iphigenie erzählt von ihrer Herkunft (Familienfluch) und ihrer Sehnsucht und erhofft sich dadurch, dass Thoas sie nicht mehr zur Frau nehmen möchte -Thoas beharrt dennoch darauf Iphigenie zur Frau zu nehmen, sonst würde er die Menschenopfer wieder einführen bei einer Ablehnung -Möchte Iphigenie heiraten, weil er seine Einsamkeit überwinden möchte und um seine Herrschaft zu erhalten/ zu sichern (durch Nachfolger), 4.
".. haben kluges Wort mir in den Mund gegeben, mich gelehrt, was ich dem König antworte, wenn er sendet und das Opfer mir dringender gebietet. " (Verse 1398 - 1401). Im vierten Abschnitt (Verse 1401 - 1415) kommen Iphigenies Zweifel, Ängste und Befürchtungen zum Ausdruck. Es tauchen Worte wie "Ach! " (Vers 1401), "Weh! " (Vers 1404) und "O weh der Lüge! " (Vers 1405) auf. Hier wird deutlich, dass Iphigenie bestrebt ist, das Ideal der schönen Seele, wie Schiller es formuliert hat, zu erreichen. In den folgenden Versen erkennt man Iphigenies Neigung zur Wahrheit: "O weh der Lüge! Iphigenie auf tauris 1 aufzug 2 auftritt download. Sie befreit nicht, wie jedes andre wahrgesprochene Wort, die Brust;... " (Verse 1405ff). Der fünfte und letzte Abschnitt (Verse 1415 - 1420) stellt einen Übergang zur nächsten Szene dar. Iphigenie lauscht und hört den Boten herannahen und beschreibt, welches Gefühl sie dabei hat. "Es schlägt mein Herz, es trübt sich meine Seele, " (Vers 1418). Das ist ein Hinweis auf die Geschehnisse des zweiten Auftritts. Neben den inhaltlichen Aspekten, die in dieser Abfolge von Abschnitten zum Ausdruck kommen, komponiert Goethe hier einen Wechsel zwischen innerem und äußerem Geschehen.
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Der Klosterbruder ist selber nicht mit seinen Auftraggeber zufrieden, weswegen er sich über die Ablehnung des Tempelritters freut. 6. Auftritt Der Kreuzritter lehnt eine Einladung von Daja ab. Er möchte nichts mit Juden zu tun haben. ZWEITER AUFZUG Einführung in die Figur des Sultans Saladin (II, 1-3) Im Palast spielt Saladin mit seiner Schwester Schach. Er möchte Sittah mit dem englischen König Richard Löwenherz vermählen. Durch die gleichzeitige Hochzeit seines Bruders Malek mit der Schwester Richards soll Frieden geschlossen werden. Sittah stört sich an der geforderten Konversion, denn die Engländer fordern ihren Übertritt zum Christentum. Saladin fürchtet nur die Intrigen des Templerordens. Der Schatzmeister berichtet seinem Sultan von den leeren Kassen. Al-Hafi erläutert, dass er bereits Nathan um einen Kredit gebeten habe. Iphigenie auf Tauris: Analyse 1. Aufzug, 2. Auftritt - Deutsch - Stuvia DE. Sittah berichtet, was sie durch Al-Hafi über Nathan und sein Vermögen herausgefunden hat. Begegnung zwischen Nathan und dem Tempelherrn (II, 4-8) Recha und Nathan warten auf den Tempelherren.
Szene Inhaltsangabe ERSTER AUFZUG Einführung der Figur Nathans, (I, 1-3) 1. Auftritt Nathan kommt von einer erfolgreichen Geschäftsreise nach Jerusalem zurück. Er erfährt von Daja, dass das Haus gebrannt hat und dass ein Tempelritter seiner Tochter Recha das Leben gerettet hat. 2. Auftritt Während Recha ihren Retter für einen Engel hält, wendet sich Nathan gegen einen solchen Wunderglauben. Seiner Meinung nach solle man dem Retter durch konkrete Taten helfen. 3. Auftritt Der Schatzmeister des Sultans Al-Hafi bittet Nathan um Geld. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 2 auftritt en. Doch Nathan ist nicht bereit dem Sultan auszuhelfen. Er meint, dass der Sultan durch Verschwendung versucht, die Milde Gottes nachzuahmen. Einführung der Figur des Tempelherrn (I, 4-6) 4. Auftritt Daja meldet einen Tempelherrn, der in der Nähe des Hauses Datteln von den Palmen stiehlt. 5. Auftritt Im Auftrag des Patriarchen versucht der Klosterbruder, den Kreuzritter als Spion zu gewinnen. Trotz des Waffenstillstands ist der Patriarch an der Erledigung Saladins interessiert.
Zum inneren Geschehen gehören Gedanken, Gefühle und Vorstellungen Iphigenies. Diese kommen in dem ersten und vierten Abschnitt zum Ausdruck (Verse 1369 - 1381 und 1401 - 1415). Zum äußeren Geschehen gehören die Handlung, der Handlungsablauf und Tatsachen, von denen Iphigenie in ihrem Monolog berichtet. Dies geschieht in den Abschnitten zwei, drei und fünf (Verse 1382 - 1401 und 1415 - 1420). Dadurch entsteht ein Wechsel zwischen reflexiven und berichtenden Teilen. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 2 auftritt 2. Iphigenies Göttervorstellung ist nicht stringent und erfährt im Laufe der Ereignisse einige Ambivalenzen. Zunächst denkt sie, dass die Götter für alles verantwortlich seien. Sie könnten einen Menschen so beeinflussen, dass er verwirrt ist und keinen Ausweg findet, dass er Kummer und Verzweiflung erleidet, aber auch so, dass er Freude und Glück erfährt (Verse 1369ff). Iphigenie führt also den Ursprung jeder Gefühlsregung auf den Willen und die Macht der Götter zurück. Iphigenie hält die Götter für weise Wesen, die allwissend sind, die die Geschehnisse auf der Erde gerecht beurteilen und Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft überblicken können.
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