Iphigenie ist von den Nachrichten sehr getroffen und erkundigt… Iphigenie auf Tauris – 1 Aufzug – 1 Auftritt Lineare Analyse Der erste Auftritt des ersten Aufzugs von Johann Wolfgang von Goethes Drama "Iphigenie auf Tauris" ist ein innerer Monolog der Hauptfigur Iphigenie. Schauplatz der Handlung - nicht nur dieser Szene, sondern des ganzen Stücks - ist der Hain vor dem Tempel der Göttin Diana. Iphigenie beschreibt hier ihre Lage zwischen ihren Pflichten im Exil auf Tauris und ihrer Sehnsucht nach der griechischen Heimat. Nachdem ihr Vater, Agamemnon, sie Diana opfern wollte, wurde sie von eben jener gerettet und und als Priesterin nach Tauris gebracht. Das Stück spielt einige Jahre danach. Iphigenie leitet ihren Monolog damit ein, dass sie in einen Hain geht (V. 1-6): Sie tritt in die Schatten der Wipfel. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 2 auftritt film. Während der Schatten fest auf den Boden geworfen wird, ragen die Wipfel lebendig ("rege", V. 1) in den Himmel. Dieser Kontrast (oben/unten, hell/dunkel, fest/bewegt) zeigt Iphigenies der Göttin Diana untergeordnete Stellung auf (der Hain wird mit Dianas Tempel verglichen).
Iphigenie meint jedoch, dass sich ihr "Geist" (V. 6), ergo ihr Verstand, nicht an den Prozess oder Zustand "gewöhnt" (V. 6). Die Wortwahl betont die Ratio Iphigenies, die hier ihre ihre Emotionen zügelt. In den Versen 7 bis 9 konkretisiert Iphigenie die angedeuteten Aussagen des Vorsatzes: Sie ist wirklich bereits seit einigen Jahren ("so manches Jahr", V. 7) auf der Insel und es ist eine höhere Macht ("Ein hoher Wille", V. 8), ergo die Göttin, die sie dort hält. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 2 auftritt download. Auch die Schutzfunktion wird hier durch die Partizipien "bewahrt" und "verborgen" ausgedrückt: Die Göttin bewahrt sie im Verborgenen (nämlich ohne Kenntnis ihrer Angehörigen und bis dato ohne Offenlegung der Identität vor dem König) vor dem Tod, nachdem sie sie vor diesem ge borgen d. h. gerett..... [Volltext lesen] Diese Seiten sind in der Vorschau nicht sichtbar. Bitte klicken Sie auf downloaden. Tatsächlich zeigt König Thoas im 3. Auftritt des 1. Aktes auch kein Verständnis für die Heimweh der Iphigenie und droht ihr sogar mit der Wiedereinführung der Menschenopfer.
Der Tempelherr verabschiedet sich mit der Begründung, zum Sultan gerufen worden zu sein. Der Tempelherr sucht Hilfe beim Sultan (IV, 3-5) Man wartet auf den Tempelherrn. Währenddessen wird Nathans Geld geliefert. Saladin vergleicht ein Bild seines verschollenen Bruders mit dem Aussehen des Templers. Der Sultan erklärt sich dazu bereit, dem Tempelherr bei seiner Werbung um Recha behilflich zu sein. Saladin ist nicht erfreut, wie abfällig der Ritter von Nathan spricht. Die Geschwister bemerken eine Ähnlichkeit zwischen dem Tempelherrn und ihren vermissten Bruder. Die Vorgeschichte der Adoption (IV, 6-8) Daja erhofft sich noch immer unter Christen zu kommen. Sie bittet Nathan der Hochzeit zuzustimmen. Vom Klosterbruder erfährt Nathan, dass ein Jude gesucht werde, der ein Christenkind großgezogen hat. Der Klosterbruder hat aber selber vor 18 Jahren das Kind des Ritters Wolf von Filnek an Nathan übergeben. Iphigenie auf Tauris: Analyse 1. Aufzug, 2. Auftritt - Deutsch - Stuvia DE. Zu der Zeit hatte Nathan bei einem von Christen verursachten Pogrom seine Frau und sieben Söhne verloren.
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Nach dem Text folgt - wie eben erwähnt - der Dialog zwischen Iphigenie und Arkas, in dem das Mädchen den Boten anweist, dem König den Aufschub der Opferung mitzuteilen. In diesem Auftritt lügt Iphigenie, denn sie will ja nicht das Bild der Diana weihen, sondern es rauben und mit ihrem Bruder und dessen Freund nach Griechenland fliehen. Der vierte Aufzug in diesem geschlossenen Drama mit Fünf-Akt-Struktur ist der Akt der fallenden Handlung. Er hat eine retardierende Funktion. Die Handlungsweise Iphigenies läuft auf die Lösung des Konflikts zu. Der Zuschauer weiß nur nicht, ob sie in einer Katastrophe endet oder nicht. Damit birgt der vierte Aufzug das Moment der letzten Spannung. Iphigenie auf tauris 1 aufzug 2 auftritt video. Die Spannung beim Zuschauer kommt dadurch zustande, dass er nicht weiß, ob Iphigenie mit ihrer Lüge tatsächlich Erfolg haben wird, zumal sie selbst immer noch an der Richtigkeit dieser Vorgehensweise zweifelt. Den Monolog von Iphigenie kann man in fünf Abschnitte aufteilen. Im ersten Abschnitt (Verse 1369 - 1381) lobpreist Iphigenies die Götter.
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