Die vielfältig erzählte Geschichte von Josef und seinen Brüdern nahm die Kinder des 2. Klass-Untis auf eine spannende Reise durch die Wüste mit und liess sogar das geplante Programm hinter sich… Es ist ein sonniger Morgen anfangs April, die Luft riecht nach Frühling. Die Kinder trudeln im BZM ein. Irmgard Keltsch und Sarah Nohl begrüssen die neugierige Kinderschar. Wir sitzen in einem grossen Kreis im BZM und in der Mitte liegt eine Spirale aus einem langen Seil. Was das wohl zu bedeuten hat? Heute erfahren wir die Geschichte von Josef und seinen Brüdern. Josef und seine brüder bildergeschichte de. Nach einem Lied beginnt Irmgard gleich mit dem ersten Teil der Geschichte. Die Brüder von Josef sind eifersüchtig und wütend auf ihn, er ist nämlich das Lieblingskind des alten Jakobs. Wie ist das bei uns, wenn wir wütend sind? Dazu spielen wir das Spiel: «Ich packe i min Rucksack…» doch nicht was mir einpacken, sondern was die Kinder wütend macht. Zum Beispiel, wenn die Schwester gemein ist oder etwas kaputt geht. Einen weiteren Teil der Geschichte sehen wir als Film via Beamer an der Leinwand: Josef besucht seine Brüder bei den Viehherden und wird schliesslich in eine Zisterne geworfen.
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Die Kinder sind im Bann der spannenden Geschichte. Die Zeit vergeht, wie oft, sehr schnell. Unsere Protagonisten versöhnen sich. Als wir schliesslich auf die Uhr schauen, lassen wir das geplante Theater ausfallen, sodass die Kinder um 12 Uhr mit ihren Windrädern, welche sie im vorherigen Unti für den Suppentag gebastelt haben, nach Hause springen können. Bis bald und ein gutes Wochenende!
Was ist unter demokratischen Legitimitätsgesichtspunkten von diesen Alternativen zu halten? Volksabstimmungen als vom Demos direkt getroffene Entscheidungen haben aus der Perspektive der Volkssouveränität natürlich eine nicht bestreitbare Legitimität. #123 | Die Gruppe ist der Feind | demokratie.plus. Demokratietheoretisch sind direkte Entscheidungen des Staatsvolkes jenen indirekten der gewählten Volksvertreter überlegen. Direkte Demokratie bevorzugt höhere soziale Schichten Allerdings zeigen sich in der Praxis erhebliche Probleme, die an einer herausragenden Legitimationsleistung direktdemokratischer Verfahren zweifeln lassen. Da ist zum einen die Frage, in welchem Umfang der Demos tatsächlich an "Volks"-Abstimmungen teilnimmt. Nehmen weniger als 50 Prozent der Wahlberechtigten an einer Abstimmung teil oder entscheiden 25 Prozent und weniger der Stimmberechtigten über ein allgemein gültiges Gesetz, dann verblasst das Argument der legitimatorischen Überlegenheit direkter Volksabstimmungen erheblich. Hohe Abstimmungs- und Entscheidungsquoren sind eine legitimatorische Conditio sine qua non von Volksabstimmungen, die in der Praxis meist nicht erreicht werden.
Aber gerade sie werden von den Aktivisten der direkten Demokratie als hinderlich gebrandmarkt. Empirische Analysen zeigen zudem, dass Volksabstimmungen das Problem zurückgehender Bürgerbeteiligung und ansteigender sozialer Selektivität gerade nicht lindern können. Das Gegenteil ist der Fall: Nicht "das Volk" stimmt in der Regel ab, sondern lediglich eine soziale Schrumpfversion desselben. In ihr sind die Gebildeten, die Besserverdienenden und die Männer überrepräsentiert. Der politische Demos zeigt also eine noch stärkere soziale Schieflage als sie mit Recht bei Parlamentswahlen beklagt wird. Die direkte Demokratie verstärkt in der Regel die diagnostizierte Krankheit der sozialen Selektion, statt sie zu lindern. Legitimation in einer demokratie abstimmen 2017. Dies ist übrigens – man muss wohl oder übel daran erinnern – am wenigsten der Fall, wenn es bei Volksabstimmungen gegen die EU (z. B. Brexit) oder gegen großzügige Immigrationsregeln geht. Die faktische Ausgrenzung der unteren Schichten stellt in der Praxis auch ein Problem für manche Bürgerversammlungen, Bürgerhaushalte oder sogenannte Mini-Publics dar.
Hierzu könnten nicht zuletzt außerparlamentarische Akteure wie Greenpeace oder die Deutsche Umwelthilfe beitragen, indem sie ihre Forderungen in das politische System hineintragen und so die etablierten politischen Akteure unter Druck setzen, deren Handlungen infrage stellen und sie im Zweifelsfall zum Umdenken bewegen. Aber damit politische Forderungen zu gesellschaftlich bindenden Entscheidungen werden, müssen sie erst die Legitimationsschleuse des gewählten Parlaments passieren. Allgemeine, gleiche, freie und faire Wahlen sind auch zu Beginn des 21. Jahrhunderts der demokratisch überlegene Modus politischer Entscheidungsermächtigung. Sie können, durch welche Moral auch immer, nicht ersetzt werden. Legitimation in einer demokratie abstimmen ny. - Prof. Wolfgang Merkel ist Direktor der Abteilung "Demokratie und Demokratisierung" am Wissenschaftszentrum Berlin für Sozialforschung (WZB), Sascha Kneip ist dort als Wissenschaftler tätig.
Sinkende Wahlbeteiligungen, der Mitglieder- und Vertrauensschwund der Parteien, ihr Macht- und Reputationsverlust, eine aus Sicht der Bürger abnehmende Verantwortlichkeit gewählter Repräsentanten sowie zurückgehende Parteimitgliedschaften lassen durchaus Zweifel daran aufkommen, dass Wahlen ihre demokratische Legitimationsfunktion noch hinreichend erfüllen. Legitimation in einer demokratie abstimmen 2019. Problematisch erscheint vor allem, dass Parteien Vertrauen und Unterstützung der Bürger verlieren, ihre gewählten Vertreter aber nach wie vor die Türwächter der Politik- und Entscheidungsproduktion der Demokratie sind. Die politischen Parteien stecken also gewissermaßen in einer legitimatorischen Klemme zwischen einer nachlassenden Verankerung in der Gesellschaft und sinkendem Vertrauen der Bürger einerseits und einem fast monopolistischen Zugang zu den staatlichen Entscheidungsarenen und Ressourcen andererseits. Man ist unter diesen Umständen versucht, nach Alternativen zu demokratischen Wahlen Ausschau zu halten. Unter den vielen Varianten alternativer Beteiligungsformen werden derzeit zwei als besonders vielversprechend diskutiert: direktdemokratische Volksabstimmungen sowie deliberative Konsultations- und Entscheidungsbeteiligungen in Bürgerversammlungen, Bürgerräten, Bürgerhaushalten oder "Mini-Publics".
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