Lutherbibel 2017 14 Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt. Hoffnung für alle 14 Denn viele sind eingeladen, aber nur wenige sind auserwählt. « Schlachter 2000 14 Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt! Zürcher Bibel 14 Denn viele sind berufen, wenige aber auserwählt. Gute Nachricht Bibel 14 Denn viele sind berufen«, schloss Jesus, »aber nur wenige von ihnen sind erwählt. Viele sind berufen, wenige sind auserwählt. « Menge Bibel 14 Denn viele sind berufen, aber wenige auserwählt. « Das Buch 14 Wie viele haben doch die Einladung gehört, aber wie wenige werden am Ende bei Gottes Fest mitfeiern! « Copyright: Lutherbibel 2017 – Die Bibel nach Martin Luthers Übersetzung, revidiert 2017, © 2016 Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart. Die Verwendung des Textes erfolgt mit Genehmigung der Deutschen Bibelgesellschaft. | Elberfelder Bibel – Elberfelder Bibel 2006, © 2006 by SCM ockhaus in der SCM Verlagsgruppe GmbH, Witten/Holzgerlingen | Hoffnung für alle – Hoffnung für alle TM Copyright © 1983, 1996, 2002, 2015 by Biblica, Inc.
IN Mt. 22, 14 heißt es Denn viele sind berufen, aber wenige sind auserwählt. Was bedeutet das konkret? Wer ist auserwählt, wer ist "nur" berufen? Berufen wozu? Auserwählt wofür? In Mt 22 (1-14) geht es doch um die Geschichte, dass die ursprünglich zum Fest Eingeladenen absagten, und dass stattdessen "alle, die ihr trefft", zur Party eingeladen wurden. Diese Geschichte gibt es auch bei Lk 14, 16-24. Nur da fehlt der Schluss mit den Festtagskleidern. Oder anders herum: Bei Mt 22, 11-14 wurde dieser Schluss dran gehangen... Viele sind berufen aber wenige sind auserwählt in e. Das ist jetzt Interpretationssache: Ob da was "drangehangen" oder "weggelassen" wurde... Ich habe die Mt-Version oft als "schroff" empfunden, habe allerdings auch schon oft "Trittbrettfahrer" (bei Kirchens) erlebt, wo mir die Mt-Version gegenüber der Lk-Version plötzlich wieder "sympathisch" wurde: Alle sind eingeladen. Aber nur wenige checken, um was es wirklich geht... Das erinnert mich an eine Diskusion über das Wort auserwählt, wo es um das Volk Israel ging: Wer die "Gottesknecht-Lieder" aus Jesaia kennt, weiß, dass auserwählt sein eher als eine Aufgabe zu sehen ist: Es gibt da die Anekdote von einem Rabbi, der gebetet hatte (im 3.
Die eingeladenen Juden sind die "Berufenen" (vgl. Verse 4. 8). Die Knechte werden anschließend angewiesen, die Heiden zu "rufen" (Vers 9). Das griechische Wort, das in Vers 14 mit "berufen" übersetzt wird, gehört zur gleichen Wortfamilie wie die Begriffe in den Versen 3, 4, 8 und 9. "Dieser Ruf ist das Angebot an die Zuhörer, Buße zu tun und die von den Knechten verkündigte gute Nachricht zu glauben. " Dieses Muster hilft uns, die Art des Rufs in diesem Gleichnis zu verstehen. Es ist die Vorladung bzw. Einladung Gottes durch seine Knechte – Propheten im Alten Testament, seine Diener im Neuen Testament. Dieser Ruf ist das Angebot an die Zuhörer, Buße zu tun und die von den Knechten verkündigte gute Nachricht zu glauben. Es ist möglich, sie abzulehnen, wie es viele Juden getan haben. Jesus lehrt, dass diejenigen, die den Ruf ablehnen, die Schuld dafür tragen. Es ist jedoch auch möglich, auf den Ruf auf eine Art zu reagieren, die keine Rettung bringt. Viele sind berufen aber wenige sind auserwählt map. Es sah so aus, als hätte der Mann ohne hochzeitliches Gewand in Vers 12 die Einladung angenommen.
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