Wer Frieden will, muss nach den Ursachen des Krieges fragen. Drei Ansätze schälen sich dafür bei der Analyse des Kriegsgeschehens in der Ukraine heraus. Der eine lautet: Wer ist in diesem Krieg Aggressor und wer der Angegriffene? Der andere: Wie könnte eine Verhandlungslösung für einen zukünftigen Status der Ukraine aussehen? Und schließlich: Was also hieße es, Brücken zu bauen? Wer will welchen Frieden? - Frage nach den Zielen im Ukrainischen Krieg. Zur Beantwortung dieser Fragen macht es keinen Sinn, im Einzelnen auf die Kriegspropaganda einzugehen, mit der wir tagtäglich überschüttet werden. Ebenso wenig macht es Sinn, sich an Spekulationen zu beteiligen, wann, unter welchen Umständen und ausgelöst durch wen der Krieg, der zurzeit auf dem Boden der Ukraine mit konventionellem Kriegsgerät ausgetragen wird, in einen atomaren Krieg übergehen könnte. Spekulationen dieser Art haben allein den Effekt, man ist versucht zu sagen, die Funktion, Ängste in der Bevölkerung zu schüren, um die Belieferung der Ukraine mit "schweren Waffen" als das kleinere Übel erscheinen zu lassen.
Sie wollten nun von den drei im Podium agierenden Soldaten wissen, ob es zutreffend und ethisch vertretbar ist, sich um des Friedens willen "zum Kriege zu rüsten". Es ging also in dem gut zweistündigen Werkstattgespräch unter Leitung des Geistlichen Beirats des Gemeinschaft Katholischer Soldaten (GKS), Militärdekan Bernd F. Schaller, darum, diesem alten römischen Sprichwort für die heutige Situation "auf den Zahn zu fühlen". Für die im österreichischen Bundesheer organisierten katholischen Soldaten in der "Arbeitsgemeinschaft Katholischer Soldaten" (AKS) - vergleichbar der deutschen GKS -, eröffnete Brigadier Martin Jawurek, Militärkommandant für Niederösterreich, den Reigen der Statements. Er erinnerte in diesem Zusammenhang an die für das österreichische Bundesheer geltenden verfassungsrechtlichen und soldatenrechtlichen Grundlagen, die den Rahmen dafür bilden, sich auch als Christ und Katholik im österreichischen Bundesheer zu engagieren. Si vis pacem para bellum – Wer Frieden will rüste sich zum Krieg (Platon, Cicero, Russland, Ukraine, NATO, EU) – IKUWO. Zugleich verwies er in diesem Zusammenhang auf grundlegende Dokumente der katholischen Kirche, die es Katholiken durchaus ermöglichen, einen Dienst in den jeweiligen Streitkräften eines Landes zu leisten.
Um diesen Artikel besser zu verstehen sollte man sich in Erinnerung rufen, dass man manchmal in den Krieg ziehen muss um einen größeren Krieg zu vermeiden. Dies wurde vor zwei Jahren auf der Krim unter Beweis gestellt, wo dank des Widerstands aus dem Volk und russischer Hilfe mit "freundlichen Menschen" der Frieden aufrecht erhalten werden konnte. Aber im Gegensatz dazu steht die Lage in Neurussland wo das Stillhalten von unserer Seite zum gegenwärtigen Krieg im Donbass und zur Besetzung vom Rest des Landes durch die Nazis geführt hat. Wer frieden will der rüste zum krieg verhindern wollen georg. Und obwohl der Artikel sich für einen Krieg auszusprechen scheint ist er eigentlich für den Frieden, weil die darin vorgeschlagenen Aktionen letztendlich mehr als 20 Millionen Menschen Frieden und Freiheit bringen werden. Der "Tretyakovplan" kann als Beispiel verwendet werden: 1. Russland erklärt, dass das russisches Volk das größte, durch Staatsgrenzen getrennte Volk Europas ist. Innerhalb der Grenze der "Ukraine" leben etwa 20 Millionen Russen. Und alle befinden sich jetzt in Gefahr.
Denn Terror ist der Krieg der Armen, whrend der Krieg der Terror der Reichen ist. Es gibt in der heutigen Zeit unzhlige Konfliktherde und Krisenzonen, gebeutelt durch Brgerkriege und Ausbeutung. Zu diesen Lndern zhlen: Afghanistan, Algerien, Haiti, Indonesien, Israel, Kolumbien, Kongo, Korea, Nordirland, Ruanda, Somalia, Sudan, Trkei, Uganda und Zypern. Bei einer so groen Anzahl von kriegserschtterten Lndern stellt man sich doch die Frage: Sind Kriege unvermeidbar? In seiner Neujahrsansprache antwortete Papst Johannes Paul II. folgendermaen: Krieg ist nie unvermeidlich, sondern immer eine Niederlage der Menschheit! Wer frieden will der rüste zum krieg 1870/71. Aber es ist sehr schwierig, eine generelle Antwort zu finden, kommt es doch auf die Einstellung und Betrachtungsweise des Einzelnen an. Ich glaube, dass nur durch ein radikales Umdenken der Gesellschaft die Mglichkeit bestnde, Gewalt einzudmmen. Doch dass sich Kriege jemals vollkommen vermeiden lassen, halte ich fr unwahrscheinlich, wurde doch unsere Geschichte durch groe Feldzge geprgt und sie wird auch noch in Zukunft weiterhin mit vielen Auseinandersetzungen gespickt sein.
Die stärkste Rede hat meines Erachtens allerdings nicht der Kanzler Sleepy Scholz, sondern Friedrich Merz gehalten, gefolgt von einem sichtlich bewegten Christian Lindner. Ich weiß wie sehr ihr es hasst, aber an dieser Stelle komme ich nicht umhin, mal wieder aus meinem Lieblingsgedicht (The Gods of the Copybook Headings), die letzte Zeile zu zitieren: And that after this is accomplished, and the brave new world begins When all men are paid for existing and no man must pay for his sins, As surely as Water will wet us, as surely as Fire will burn, The Gods of the Copybook Headings with terror and slaughter return! „Willst Du den Frieden, rüste zum Krieg!“: Katholische Militärseelsorge. Wer das Gedicht im Ganzen kennt, der weiß, dass Sie im Grunde nicht wirklich "zurückkehren" ("retrun"). Sie waren viel mehr nie weg und haben uns seit Anbeginn stets begleitet und gemahnt. Die große Mehrheit hat aber nie zuhören wollen und sie ignoriert. Jetzt sind sie eben wieder da, genau wie angekündigt. Wer sich deswegen überrascht gibt, der hat nichts verstanden - nichts aus der Geschichte und nichts über den Menschen.
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