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So höre nun, Israel, die Bestimmungen und Rechtssätze, die ich euch lehre, damit ihr euch danach richtet und lebt... 31. Sonntag im Jahreskreis | Kanzelreden - Blog. Ja, welches große Volk hat Gottheiten, die ihm nahe sind, so wie die Ewige uns, nahe ist, immer wenn wir sie anrufen? Aus dem Buch Deuteronomium, Kapitel 4, Verse 1 und 8 Ob du dich uns ins Herz geschrieben hast? Ob die Sehnsucht und der Mut, die Liebe und die Trauer, ob alle diese Worte unseres Herzens doch eigentlich immer nur von dir sprechen? Wenn du dich uns ins Herz geschrieben hast, dann nicht mit Wucht und Macht, sondern mit zartem Strich.
Auch Sünder wie Zachäus sind von Gott geliebt. Jesu Botschaft ist so einfach wie anspruchsvoll: Jeder Mensch ist Ebenbild Gottes, ausgestattet mit unbedingter Würde, schreibt Thomas Schüller, Theologe aus Münster. Zachäus ist eine einzige Provokation: Er treibt die Steuern für die verhasste Besatzungsmacht ein und steckt sich genug davon in die eigenen Taschen. Doch was für eine armselige Kreatur: so klein, reich und einsam wie verachtet und gefürchtet. Möchten Sie mit so einem Typ etwas zu tun haben? Lesung 31 sonntag im jahreskreis predigt. Wohl kaum, und wie schnell befeuert durch die sozialen Medien werden täglich solche Menschen an den Pranger gestellt. Sie sterben den sozialen Tod. Die Antwort Jesu ist so einfach wie genial. Er schaut diesen verachteten Menschen an, lädt sich bei ihm ein und sendet an das moralisch entrüstete Establishment die klare Botschaft: auch Zachäus, dieser bucklige Sünder, ist ein von Gott geliebter Mensch. Die Mahlgemeinschaft im Haus des Zachäus ist ein Zeichen der Inklusion und nicht der Exklusion dieses Mannes in die jüdische Gemeinschaft seiner Zeit.
Die keinen eigenen Zugang zu Wasser und Brot haben. Die abhängig arbeiten und sich nicht selbst versorgen können. Die sehr genau wissen, wie hart ein Geldstück erarbeitet ist. Die auf den Markt kommen mit dem, was sie selbst anzubieten haben: Getreide, Olivenöl, Feigen. Die kein Geld haben und nicht genug Tauschwaren, niemals Geld oder gar Luxus. Die nicht für sich einkaufen, sondern für ihre Herrinnen und Herren. Die abgespeist werden mit schlechtem Brot und mit Essen, bei dem an allem gespart wurde, das nicht sattmachen kann. Die einen unsicheren Status haben: Männer und Frauen ohne Besitz, Sklavinnen und Sklaven, Tagelöhnerinnen und Tagelöhner, Bettlerinnen und Bettler, und bei allen diesen Aufzählungen sind die Frauen immer noch ein Stück weniger abgesichert als die Männer. Lesung 31 sonntag im jahreskreis 2022. Königliche Würde haben sie, königlich so wie die bessere Gesellschaft, die von ihren Steuern und Abgaben, von ihrer Arbeitskraft lebt. Sie sollen die Sicherheit von Menschen haben, für die gesorgt ist. Eingeladen zu mehr als Wasser und Brot, eingeladen auch zum Genuss, zu mehr als zum Nur-Notwendigen.
Die Seele soll sich laben an Nahrhaftem, an reichem Fett: Es wäre ein verarmtes Verständnis, das rein geistig zu verstehen. Sattwerden an Gott ist mehr als ein frommer Gedanke. Wenn Gott wie die Markthändlerin und doch so anders das Nötige zum Leben anbietet, dann heißt das auch: Füreinander sorgen soll das Leitbild sein, nicht Gewinn. Man kann die Debatte um Care-Arbeit und Kapitalismus, um weibliche Armut und die Frage, was wirklich nötig ist für eine Gesellschaft, als ein Echo dieses Textes hören. Und dazu hören wir dann heute die Geschichte von Jesus, der die Vielen satt machte: Aufgebrochen, weil alles zu viel war, als Johannes der Täufer ermordet worden war und unübersehbar geworden war, wie gefährlich er lebte. Einfach wegfahren und alleine sein, den Kopf freikriegen und dann sind da doch diese vielen, die so viel brauchen: Zuspruch und Hoffnung, und Brot. Vom Zuspruch alleine wird niemand satt. Impuls zum 31. Sonntag im Jahreskreis - 31. Oktober 2021. Und auch hier: Es kommen die, die sonst nicht satt werden, und es gibt keinen Unterschied zwischen Männern und Frauen, nicht einmal zwischen Erwachsenen und Kindern.
Der geschichtliche Hintergrund: Das alte Königreich Israel und Juda, unter König David vereint, war zuerst auseinandergebrochen in Nord- und Südreich. Dann war das Nordreich Israel - verkürzt nach dem Enkel Jakobs oft auch "Efraim" genannt - untergegangen und schließlich noch das Südreich Juda: Die Truppen der Großmacht Babylon hatte Jerusalem zerstört und alle Identitätsgaranten Israels in einem großen Bevölkerungsaustausch nach Babylon verschleppt, die Königsfamilie und die Regierungsbeamten, das Tempelpersonal und alle Schriftkundigen. Solche Verschleppungen waren ein übliches Mittel, um eroberte Gebiete dauerhaft zu besetzen. 31. Sonntag im Jahreskreis Lesejahr B. Im Babylonischen Exil verloren die Verschleppten aber ihre Identität nicht, sondern der Glaube an die Gottheit Israels wurde neu entdeckt und ausformuliert. Hier entstand unter anderem das Buch Jeremia, eine in mehreren Ringen gewachsene Komposition verschiedener Stimmen, mit viel Unheilsprophetie, die der Klage über das Schicksal Israels Worte gibt und Ursachen ausmacht: Israel sei Gott abtrünnig gewesen, eine untreue Ehefrau.
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