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Deutschaufsatz: "Wald und Höhle" (V. 3344-3365) - Faust I - Goethe Zu Goethes Zeit war die Exekution von Müttern, welche ihr Kind umgebracht haben, noch Gang und Gäbe, d enn wer ein ungetauftes Kind tötete, brachte es, so die kirchliche Lehre, nicht nur um das irdische, sondern auch um das ewige Leben. So erschien es geradezu als ethische Verpflichtung, Mütter von einer solchen Tat abzuschrecken. Beim Phänomen Kindesmord galt die soziale Ächtung ausschließlich der Frau und nicht etwa dem Mann, der wie in Wagners Kindermörderin die Frau vergewaltigt oder wie in Goethes Faust sie verführt hat. Goethe, der als Jurist selbst mit einem Fall von Kindestötung konfrontiert wurde, ließ sich zur Gretchentragödie inspirieren. Zum Zeitpunkt der Szene "Wald und Höhle" ahnt Gretchen jedoch noch nichts von ihrem Schicksal. Faust, der sich in die Natur zurückgezogen hat, ist innerlich zerrissen zwischen dem Bewusstsein, Gretchen zu schaden, und seinem Egoismus, sie unbedingt haben zu wollen. Obwohl sich Faust der Folgen seiner Wiederkehr bewusst ist, kehrt er zu ihr zurück.
3297-3299). Durch den Dank an den Erdgeist, die Zusammenfassung der Entwicklung der Beziehung zwischen Faust und Gretchen sowie der abschließenden Beurteilung von Fausts Wesen wird in dieser Szene die vorangegangene Handlung noch einmal zusammengefasst. Außerdem werden bereits wichtige Leitfragen behandelt (Ist der Mensch vernünftig oder durch Triebe bestimmt?, Hat Faust sein Leben mit dem Rufen des Erdgeistes verändern und zum Guten wenden können? ). Aus diesen Gründen ist die Szene "Wald und Höhle" in meinen Augen als ein Mitttelpunkt des Dramas zu bezeichnen und gibt bereits Eindrücke davon, wie sich Faust durch die Offenbarung von triebbedingtem Egoismus und damit auch die Wette zwischen dem Herren und Mephisto im weiteren Verlauf entwickeln könnte.
3217-3234: Naturgefühl Fausts «Wald» und «Höhle» als naturhafte Symbole für Enge und Weite, Geborgenheit und Entgrenzung Preislied auf erhabenen Naturgeist Erkennen der und Eingehen in die Natur, pantheistisches Naturgefühl Vs. 3235-3239 Aufsteigen des Mondes als des Symbols der reinen Natur Einbettung der Geschichte der Menschheit ("der Vorwelt silberne Gestalten") in die Natur Vs.
Er fordert Faust auf, dieses Leben in wilder Einsamkeit zu genießen, aber sich danach etwas anderes zu suchen. Faust wünscht sich, der Teufel würde ihn in Ruhe lassen. Er sagt, dass Mephisto sich wie ein lästiger Diener verhält, der trotz allem Dankbarkeit will. Der Teufel fragt Faust, warum er seine Zeit allein in der Natur verschwendet. Faust sagt, dass seine Einsamkeit ihm Lebenskraft verleiht. Mephisto antwortet mit einer übertriebenen Geste, dass Faust's Wunsch, mit dem "Alles" zu verschmelzen, nicht gut enden wird. Mephisto scheint zu wissen, dass die menschliche Liebe selten in geistiger Trägheit endet, und Trägheit ist es, was er sich für Faust wünscht. Liebe führt vielmehr zu Zyklen von Sex, Geburt, Arbeit und dergleichen. Der Teufel fordert Faust auf, zu etwas Anderem überzugehen, um seine weitere Entwicklung zu verlangsamen bzw. zu beenden. Möglichst schnell, um ihn zur Verdammnis führen zu können. Mephistos grobe Geste reduziert die Gefühle der Liebe auf bloße Lust und mechanischen Sex.
3292-3344 Ms. ironische Kritik an Verlogenheit und Prüderie Schilderung der Verlassenheit Gretchens Anspielungen (AT: Hohes Lied) Ironie Faust: gestammelte Einwürfe Ausrufe Weckung von Mitleid wie sexuellem Verlangen Verunsicherung Fausts vergebliche Abwehr Mephistos 4.
/(.. ) Dann führst du mich zur sichern Höhle, zeigst, / Mich dann mir selbst, und meiner eigenen Brust/ geheime tiefe Wunder öffnen sich, / Und steigt vor meinem Blick der reine Mond/ Besänftigend herüber, / Von Felsenwänden, aus dem feuchten Busch/ Der Vorwelt silberne Gestalten auf/ Und lindern der Betrachtung strenge Lust. 3224-3227/3232- 3239). Das Aufsteigen des Mondes symbolisiert die Reinheit der Natur schlechthin. Mensch und Natur sind "Brüder" (V 3226), sie gehören untrennbar zusammen. Auch die Geschichte "der Vorwelt silberne Gestalten" (V. 3238) ist hierin eingebettet und gedenkt ihrer. Dieses pantheistische Naturverständnis manifestiert sich in dem Gefühl des Erkennens und des Einsseins mit der Natur. Faust sieht ein, dass sie ihm Einblicke in sein Inneres verschafft, ihn dann besänftigt, wenn der "Sturm im Walde braust und knarrt" (V. 3228). Im Einklang mit der Natur kommt Faust zur Ruhe und findet sein inneres Gleichgewicht wieder und zurück zu sich selbst zurück. Er kann auf Distanz zu den vergangenen Erlebnissen gehen und neue Kraft tanken.