Der Niederadel rivalisierte dabei mit dem städtischen Bürgertum, das diese Positionen auch anstrebte. Nur für die bäuerliche Bevölkerung änderte sich nicht sehr viel, es sei denn, dass sich ihre feudalen Belastungen in weiten Gebieten des Heiligen Römischen Reiches etwas verringerten, vorallem im Westen (Grundherrschaft), während sie sich im Osten (Gutsherrschaft) u. U. sogar noch vermehrten. Das ist wohl das Wesentliche! Bleibt gesund! Ständegesellschaft frühe neuzeit. Arnold Woher ich das weiß: Studium / Ausbildung – Ich arbeite als Historiker. 1. Klerus 2. Adel 3. Dritter Stand ( Bauern, Tagelöhner, Handelsbürgertum, Ärzte, Journalisten, Gerichts und Finanzamt, Schriftsteller, Handwerker, etc) Der größte Unterschied zwischen den Gruppen ist die Macht und damit die Jeweiligen Rechte. Der Adel war mächtiger und hatte vorallem mehr Rechte als irgendwelche verarmten Bauern (dritter Stand). Der Adel und Klerus hatte auch ein größeres Ansehen. Tagelöhner wiederum waren nicht gerne in der Gesellschaft gesehen. Man konnte seinen Stand nicht einfach wechseln.
Als Scharfrichter oder Abdecker sind sie nicht belegt. Jenische Familiennamen findet man hingegen in den einschlägigen Quellen. So war z. B. Jacob-Peter Huber (* 1771), ein Stammvater des jenischen Politikers Robert Huber, Wasenmeister im bündnerischen Oberhalbstein. [8] Siehe auch [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Paria, Buraku (in Japan) Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Werner Danckert: Unehrliche Leute. Die verfemten Berufe, 2. Auflage. Francke, Bern und München 1979, ISBN 3772014518. Soziale Ungleichheit und ständische Gesellschaft. Richard van Dülmen: Der ehrlose Mensch. Unehrlichkeit und soziale Ausgrenzung in der Frühen Neuzeit. Köln/ Weimar/ Wien 1999, ISBN 3-412-12498-2. Franz Irsigler, Arnold Lassotta: Bettler und Gaukler, Dirnen und Henker. Randgruppen und Außenseiter in Köln 1300–1600. Köln 1984. Robert Jütte: Arme, Bettler, Beutelschneider. Eine Sozialgeschichte der Armut in der Frühen Neuzeit. Weimar 2000, ISBN 3-7400-1118-1. Angelika Kopecny: Fahrende und Vagabunden. Berlin [West] 1980, ISBN 3-8031-2068-3.
Der religiöse Aberglaube war ein fester Bestandteil dieses Systems. Feudalismus Der Feudalismus war die im Mittelalter und in der Frühen Neuzeit vorherrschende Wirtschaftsordnung und eng mit der Ständegesellschaft verbunden. In dem Feudalsystem gab es zwischen Lehnsherrn und Vasallen ein gegenseitiges Abhängigkeitsverhältnis. Lehnsherr war einerseits der König gegenüber dem untergeordneten Vasall – dem Adel. Anderseits war aber auch der Adel ein Lehnsherr gegenüber dem Bauern, der in Leibeigenschaft lebte. Der untergeordnete Vasall war dem übergeordneten Lehnsherrn grundsätzlich zur Treue und Dienstleistung verpflichtet. Der Adel musste den König militärisch unterstützen, der Bauer dem Adel auf einem Ackerland Frondienste leisten. 1 Abschaffung des Feudalsystems Die Französische Revolution 1789 führte in Frankreich zur Abschaffung des Feudalsystems. Im Zuge der Bauernbefreiung wurden die Bauern zunehmend aus ihrer Leibeigenschaft gelöst. Im deutschsprachigen Raum entwickelte sich im frühen 19. Jahrhundert eine stärker werdende politische Öffentlichkeit, die Freiheit und Gleichheit forderte.
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