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ERFFNUNGSVERS Auferstanden ist der Gute Hirt. Er gab sein Leben fr die Schafe. Er ist fr seine Herde gestorben. Halleluja. TAGESGEBET Gott, unser Herr, du verbindest alle, die an dich glauben, zum gemeinsamen Streben. Gib, dass wir lieben, was du befiehlst, und ersehnen, was du uns verheien hast, damit in der Unbestndigkeit dieses Lebens unsere Herzen dort verankert seien, wo die wahren Freuden sind. Paulus und barnabas streit. Darum bitten wir durch Jesus Christus. Zur Lesung Ikonion und Lystra sind die Schaupltze dieses Abschnitts. - Immer wieder sorgt die Verfolgung dafr, dass die Boten des Evangeliums nicht zur Ruhe kommen. In Ikonion hatten die Missionare (Apostel) Paulus und Barnabas zwar bei Juden und Heiden Erfolg gehabt, Zeichen und Wunder hatten ihr Wort besttigt (14, 3); aber auch hier stie das Evangelium auf heftige Ablehnung, vor allem von Seiten der Synagoge (vgl. 14, 19). Um der Steinigung zu entgehen, flohen sie nach dem weiter sdlich gelegenen Lystra. Die Heilung des Gelhmten in Lystra erinnert an das Heilungswunder des Petrus in Apg 3, 1-10 (vgl. 9, 32-35).
22 Sie stärkten und ermutigten die Gläubigen, am Glauben festzuhalten, und erklärten ihnen noch einmal, dass wir alle durch viele Bedrängnisse in das Reich Gottes kommen müssen. 23 In jeder Gemeinde beriefen sie Älteste. Sie fasteten und beteten und befahlen sie der Fürsorge des Herrn, an den sie nun gläubig geworden waren. 24 Danach reisten sie durch Pisidien wieder nach Pamphylien. Paulus und barnabas von. 25 Sie predigten wieder in Perge und zogen von dort weiter nach Attalia. 26 Schließlich fuhren sie mit dem Schiff nach Antiochia in Syrien zurück, wo ihre Reise begonnen hatte. Dort waren sie der Gnade Gottes anvertraut worden, um den Auftrag auszuführen, den sie nun erfüllt hatten. 27 Als sie in Antiochia eintrafen, riefen sie die Gemeinde zusammen und berichteten von ihrer Reise. In allen Einzelheiten erzählten sie, was Gott getan hatte und wie er auch den Nichtjuden die Tür des Glaubens geöffnet hatte. 28 Danach blieben sie noch längere Zeit bei den Gläubigen in Antiochia.
1 Er kam auch nach Derbe und Lystra; und siehe, dort war ein Jünger mit Namen Timotheus, der Sohn einer jüdischen Frau, die gläubig war, und eines griechischen Vaters. 2 Der hatte einen guten Ruf bei den Brüdern in Lystra und Ikonion. 3 Diesen wollte Paulus mit sich ziehen lassen und er nahm ihn und beschnitt ihn wegen der Juden, die in jener Gegend waren; denn sie wussten alle, dass sein Vater ein Grieche war. Paulus, Barnabas und Johannes Markus: Die Geschichte eines Streites … und einer Versöhnung | Gesunde Gemeinden. Es ist, als würde ein Verdacht ausgeräumt: Die Arbeitsgemeinschaft Paulus-Barnabas ist an der Unfähigkeit des Paulus gescheitert, Kompromisse zu finden. Die Beschneidung des Timotheus aber lässt uns einen Paulus erblicken, der nicht der Sturkopf ist, der nur den eigenen Willen und die eigene Einsichten gelten lässt. Der zu Zugeständnissen bereit ist, sogar in einer Frage, die er eigentlich am liebsten anders entscheiden würde. Hier ist der Paulus am Werk, der sagen kann: " Den Juden bin ich wie ein Jude geworden, damit ich die Juden gewinne. Denen, die unter dem Gesetz sind, bin ich wie einer unter dem Gesetz geworden – obwohl ich selbst nicht unter dem Gesetz bin -, damit ich die, die unter dem Gesetz sind, gewinne.
Denen, die ohne Gesetz sind, bin ich wie einer ohne Gesetz geworden – obwohl ich doch nicht ohne Gesetz bin vor Gott, sondern bin in dem Gesetz Christi -, damit ich die, die ohne Gesetz sind, gewinne. Den Schwachen bin ich ein Schwacher geworden, damit ich die Schwachen gewinne. Ich bin allen alles geworden, damit ich auf alle Weise einige rette. " (1. Korinther 9, 20 -22) Man nimmt das gelegentlich als Hinweis auf die Wandelbarkeit des Paulus – einer wie ein Chamäleon –, auch auf Inkonsequenz. Hintergrundinformationen zu Paulus und Barnabas in Zypern - The whole story. In Wahrheit ist es die Konsequenz seines Lebens: Alles ordnet er dem einen Ziel unter: einige zu retten, Menschen für den Glauben an Jesus zu gewinnen. Das ist sein Leben, das konsequent bis zum Äußersten auf andere hin gelebt wird und sich selbst und die eigene Identität so wichtig nicht nimmt. Die ist ihm ja in der Bindung an Jesus geklärt. 4 Als sie aber durch die Städte zogen, übergaben sie ihnen die Beschlüsse, die von den Aposteln und Ältesten in Jerusalem gefasst worden waren, damit sie sich daran hielten.
Barnabas nahm Markus mit sich und fuhr nach Zypern. 40 Paulus aber wählte Silas und zog fort, von den Brüdern der Gnade Gottes befohlen. 41 Er zog aber durch Syrien und Zilizien und stärkte die Gemeinden. Es ist ja auch Platz genug, dort im Mittelmeer-Raum. Ein bisschen erinnert das an Abraham und Lot. " Da sprach Abram zu Lot: Lass doch nicht Zank sein zwischen mir und dir und zwischen meinen und deinen Hirten; denn wir sind Brüder. Steht dir nicht alles Land offen? Trenne dich doch von mir! Willst du zur Linken, so will ich zur Rechten, oder willst du zur Rechten, so will ich zur Linken. (1. Mose 13, 8-9) Barnabas fährt nach Zypern und Paulus sucht die Gemeinden wieder auf, die er zuvor mit Barnabas begründet hatte. Paulus und barnabas hotel. Darf ich vermuten: Er weicht der unangenehmen Frage: Warum ist Barnabas nicht mehr bei dir? nicht aus. Wie er sie beantwortet, ist offen. 1 Er kam auch nach Derbe und Lystra; und siehe, dort war ein Jünger mit Namen Timotheus, der Sohn einer jüdischen Frau, die gläubig war, und eines griechischen Vaters.
Und so kam es, daß es zwei Reisen gab, die beide gesegnet waren. Was Paulus schreibt, geht Gemeinden an, die zusammen arbeiten und zusammen leben. Hier ging es um verschiedene Reisen, die die beiden vorhatten. über diesen Streit wissen wir wirklich viel zu wenig - es sieht aber eher nach persönlichen, sehr "irdischen" Differenzen aus. Wären sie ernsthaft spiritueller Natur gewesen, dann gäbe es auch ausführlichere Berichte: die ernsthaften Ausseinandersetzungen fanden nämlich zwischen den "Grossen von von Jerusalem", Shimon und Jakob dem Gerechten einerseits und Schaul andererseits statt, er wurde ja sogar deshalb "gezüchtigt", weil er den Gojim einen andern Jesus verkündigte als den, "den wir kannten". Du hast einen gewalttätigen Aspekt übersehen. Barnabas wollte den gewaltsamen Konflikt. Acts 14 | Neues Leben. Die Bibel :: ERF Bibleserver. Dieser Konflikt ist im Christentum nicht vorgesehen.