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Saladin ist der Sultan und hat gerade die Herrschaft über die Stadt Jerusalem inne. Er ist der Bruder von Sittah und der Onkel von Recha und dem Tempelherrn. Als Herrscher ist er widersprüchlich, da er einerseits sein Volk unterdrückt, aber andererseits auch sehr großzügig ist. Die folgende Charakterisierung geht genau auf Saladin ein. Saladin lebt als Herrscher und Sultan in reichen Verhältnissen, wobei er selbst aber sehr bescheiden ist, da er nicht mehr als ein Pferd, ein Schwert und ein Gewand besitzt. Besonders gegenüber Bettlern ist äußerst großzügig, wobei er aber andererseits auch sein Volk unterdrückt, um Gelder für seine Hofhaltung und zur Finanzierung des Krieges zu bekommen. Eigentlich wünscht er sich aber Frieden und würde diesen gerne mit einer Doppelhochzeit zwischen seiner Schwester Sittah und dem Bruder König Richards sowie zwischen seinem Bruder Melek und Richards Schwester besiegeln. Charakterisierung saladin nathan der weise. Dies ist aber nicht mehr möglich, weil die Tempelherren den vereinbarten Waffenstillstand gebrochen haben.
Inhalt 1 Einleitung 2 Die l iterarische Vorlage: Der historische Saladin (1138 – 1193) 2. 1 Saladin in den Konflikten seiner Zeit 2. 2 Charakter und Merkmale in der Überlieferung 2. 3 "Die Tragödie ist keine dialogierte Geschichte" – Zur Funktion des Rückgriffs auf einen historischen Kontext 3 Dramentechnische Realisation 3. 1 Der 'gemischte Charakter': "weder ein ganz tugendhafter Mann, noch ein völliger Bösewicht" 3. 2 Saladin als 'gemischter Charakter' 3. 2. 1 Einführung der Figur in die Handlung 3. 2 Charakter 3. Nathan der Weise: Saladin - Charakterisierung. 3 Funktion der Figur 4 Schluss 5 Literaturverzeichnis 1. Einleitung Als einzige der drei Hauptfiguren (Nathan, Saladin, Tempelherr) des 'dramatischen Gedichtes' entwarf Lessing die Figur des Sultans Saladin in Anlehnung an eine historische Vorlage. Diese Feststellung führt zu der Frage, warum sich Lessing bei der Konzipierung einer historischen Vorlage bediente und warum er Saladin hierfür auswählte. Die vorliegende Arbeit führt zunächst knapp in den historischen Kontext und die politischen Zusammenhänge des Dritten Kreuzzuges ein.
Hierbei wird versucht, die Rolle des Sultans in den politischen und religiösen Auseinandersetzungen seiner Zeit zu umreißen und ferner seine charakterlichen Eigenschaften, wie sie die morgen- und abendländische Geschichtsschreibung tradiert, kritisch darzustellen. Im folgenden soll Lessings Verständnis von Rückgriffen auf historische Geschehen im Drama untersucht werden, bevor im Anschluss hieran die dramentechnischen Umsetzung der Figur Saladin im 'Nathan' analysiert wird: Wie wird die Figur in die Handlung eingeführt? Wie ist Saladin zu charakterisieren, inwiefern entspricht der Charakter der Figur der Konzeption des 'gemischten Charakters'? Charakterisierung saladin nathan der weise kurze inhaltsangabe. Mit welchen Wirkungsabsichten ist diese Konzeption bei Lessing verbunden? Im letzten Kapitel des Hauptteils soll die Funktion der Figur untersucht werden, wobei auch einige Differenzen zwischen literarischer Umsetzung und historischer Vorlage gegenübergestellt werden. 2. Literarische Vorlage: Der historische Saladin (1138 – 1193) Das politische Geschehen des 12. Jahrhunderts ist geprägt durch die Auseinandersetzung des Abendlandes mit dem Morgenland, des Christentums mit dem Islam.
Daher benötigt Saladin dringend Geld, um seine Soldaten bezahlen zu können. Saladin bespricht politische und finanzielle Fragen auch mit seiner Schwester Sittah, deren Rat er sehr schätzt. Im Gegensatz zu ihr fehlt ihm die genaue Kenntnis seiner Finanzlage und er ist ihr sehr dankbar, dass sie die Hofhaltung eine Weile aus ihrer Kasse bezahlt hat. Sie ist es auch, die dazu rät, Nathan eine Falle zu stellen, um an sein Geld zu kommen. Saladin hofft, dass seine List nicht auffällt, da er in so etwas nicht geübt ist. Nathan tappt allerdings nicht in die Falle und die beiden werden sogar Freunde, weil Nathan dem Herrscher mittels der Ringparabel die Augen über seine Intoleranz öffnet. Damit wird Saladin zu einem aufgeklärten und toleranten Menschen, der nun die gleiche Grundhaltung wie Nathan hat. Auch mit dem Tempelherrn schließt er Freundschaft, da er immer mehr von seinem Bruder Assad in ihm sieht. Charakterisierung saladin nathan der weise lessing. Er bittet ihn, bei ihm zu bleiben, was dieser gerne tut. Damit hat Saladin nun als Moslem mit einem Christen und einem Juden Freundschaft geschlossen.
persönliche Anspruchslosigkeit ( II, 2 - Saladin: "Ein Pferd, ein Kleid, ein Schwert muss ich doch haben") will sich nicht selbst um die Geldbeschaffung kümmern - Saladin: "Das leidige, verwünschte Geld! "), ( III, 4 - Saladin) willigt nur zögerlich in Sittahs "Anschlag" auf Nathan ein ( III, 4 - Saladin) lässt sich von Nathan mit der Ringparabel belehren ( III, 7 schließt persönliche Freundschaften über die Konfessionsgrenzen hinweg ( III, 7 mit Nathan, mit dem Tempelherrn ( IV, 4 - Saladin: "meiner Freunde / Muss keiner mit dem anderen hadern") überzeugt von religiöser Toleranz: "Ich habe nie verlangt / Dass allen Bäumen eine Rinde wachse. " ( IV, 4 Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 26. 3150154634 Nathan Der Weise Von Gotthold Ephraim Lessing Lek. 04. 2021
Vgl. Riley-Smith, Jonathan: Kreuzzüge. In: LexMa V. Sp. 1508-1519. [3] Vgl. Jerusalem, Königreich. In: Microsoft Encarta 98 Enzyklopädie. 1993-1997. [4] Eigentlich Salah ad-Din Jusuf ibn Ajub; Vgl. auch Birus, Hendrik: Das Rätsel der Namen in Lessings "Nathan der Weise". In: Lessings "Nathan der Weise". Hrsg. von Klaus Bohnen. Darmstadt 1984. S. 324 und Richards, D. : Salah al-Din Yusuf Ben Ayyub. In: The Encyclopaedia of Islam. Volume VIII. Ed.