So bunt kann und soll die Gemeinschaft von Christen aussehen. Das Reich Gottes ist keine Monokultur und übersteigt unseren begrenzten Horizont! Es gibt Felder mit aufgedruckten Worten in unterschiedlichen Sprachen und Schriften. Damit weitet die Künstlerin unseren Blick für die Gemeinschaft von Christinnen und Christen in aller Welt, die weltweite Ökumene. Längs- und Quernähte verbinden die einzelnen Elemente. Einige verlaufen schief und krumm. Trotzdem verbinden sie und erscheinen im Gesamtbild als Kreuze. Nehmt einander an, wie Christus euch angenommen hat. Das ist mehr als Toleranz um ihrer selbst willen. Mehr als ein alle Unterschiedlichkeiten umspannendes Wirgefühl. Weil eben nicht alles gut wird, so sehr wir Menschen auch darum bemüht sind. Was uns von Gott und einander trennt, trug Jesus ans Kreuz. Er heilt uns und unser verletztes Miteinander. Da spielt es keine Rolle, wer die Starken und wer die Schwachen sind. Welche Tradition wir im Gepäck oder welchen "christlichen Stammbaum" wir haben, wie lange wir schon im Glauben leben oder welche Sprache wir sprechen, welcher Kultur oder welchem Milieu wir angehören, wie alt wir sind, ob wir Mann oder Frau sind.
Wenn Paulus schreibt: "Nehmt einander an", meint er gegenseitig. Die Starken sollen die Schwachen annehmen – und umgekehrt! Wer Regeln braucht (also "schwach" ist), soll ebenso akzeptieren, dass andere (die "stark" sind) ohne diese Regeln leben. " Wie Christus euch angenommen hat", im zweiten Teil des Verses kommt Paulus ohne Umschweife zum Grund seines Glaubens: Christus. Der Apostel nimmt in seinen Briefen immer wieder Bezug auf den Gekreuzigten (hier in Vers 3). Am Kreuz hat Jesus sich in die Position leidender und verachteter Menschen hineinversetzt. "Einander annehmen wie Christus... " kann also heißen: Die Perspektive eines anderen einnehmen – eine Art Seitenwechsel. Mit den Augen des anderen in die Welt schauen, auch wenn das unbequem ist. Nur so ist es möglich, wirklich nachzufühlen, wie es dem anderen geht, wie sich sein Leben anfühlt. Auch nach den Erzählungen der Evangelien ergreift Jesus immer wieder Partei für die, die nicht zur Gemeinschaft dazugehören, und stellt sich an ihre Seite.
Darum nehmt einander an, wie Christus euch angenommen hat zu Gottes Lob. Römer 15, Vers 7 Wem kommt diese Vorgehensweise bekannt vor? : Da trennen sich in einer Gemeinde die "ganz" Frommen von den "nur" Frommen, anschließend trennen sich die "ganz besonders" Frommen von den nur "ganz" Frommen, und so geht es weiter. Dabei geht es nicht um Dinge, die absolut unvereinbar sind, sondern um Sichtweisen, die nicht die Hauptsache sind. Diese Spaltungen haben im protestantischen Bereich Tradition, im Gegensatz zur Katholischen Kirche, durch deren Machtstrukturen solche Spaltungen weitgehendst verhindert wurden. Das Spaltungsunwesen, das zu zahlreiche Freikirchen, Sondergemeinschaften und Gemeinden führte, hat seine Ursache darin, dass, im Gegensatz zur katholischen Kirche, schon sehr früh allen Gläubigen die Bibel zur Verfüngung stand, und da ist das eingetreten, dass es an einer zentralen Lehrautorität fehlte und sich jeder die Bibel nach eigenem Gutdünken auslegen und entsprechende Anhänger um sich scharen konnte.
Er liebt uns so, wie wir sind. Er liebt uns immer und durch alles hindurch und ber alles hinaus. Ich sage es noch einmal: Christi Liebe ist vor allem, was wir bringen, leisten und vorweisen knnen. Wir knnen sie uns nicht verdienen und brauchen es auch nicht. Diese Liebe kommt nicht aus uns, sie kommt zu uns. Sie ist reine Gabe. Sie ist Geschenk. Und sie ist grer als alle Schuld. Ich bin gekommen, sagt Jesus, um zu heilen, was verwundet ist und um zu suchen, was verloren war. Ich bin gekommen, damit sie das Leben haben und es in Flle haben. Gott, nicht Rcher, sondern Retter. Er will nicht unser Verderben, sondern unser Heil. ANGENOMMEN ZUR EHRE GOTTES! Das ist das Erste. Das steht am Anfang. Der Apostel lenkt den Blick auf das, was der Herr fr uns getan hat. An einer anderen Stelle sagt er: Christus hat uns geliebt und sich fr uns hingegeben. Das erste ist die Liebe Christi. Sie kommt vor allem. Ganz, ganz weit ist er gegangen in seiner Liebe. Ganz viel hat er sich diese Liebe kosten lassen.
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