Im Anschluss wird auf die Struktur der bürgerlichen Familie im Unterschied zur traditionellen Familienform des "Ganzen Hauses" und auf das insbesondere durch die Moralischen Wochenschriften popularisierte und für den neuen Familientypus grundlegende aufgeklärte Familienleitbild eingegangen. Von primärem Interesse sind dabei die Konzeption von Liebe und Ehe, die Kindererziehung und der in der Familie kultivierte bürgerliche Moralkodex. Im sich anschließenden zweiten Teil der Arbeit wird untersucht, in welcher Hinsicht die Repräsentation der Familie in Lessings Emilia Galotti Aspekte der bürgerlichen Familienideologie beinhaltet. Hierbei kommt der Erziehung Emilias und dem Verhalten ihres Vaters im Privaten und in der Öffentlichkeit besondere Beachtung zu. Da der Schwerpunkt der Arbeit auf der Darstellung der bürgerlichen Familie Galotti liegt, wird auf die Repräsentanten des Hofes nicht näher eingegangen. Aufklärung / Sturm und Drang. Der abschließende dritte Teil der Arbeit widmet sich der Fragestellung, inwiefern Lessings Drama nicht nur als Reflex, sondern auch als kritischer Kommentar des bürgerlichen Familienideals gelesen werden kann.
Auch die Literatur sollte nicht mehr in den Diensten des Fürsten oder der Kirche stehen, sondern wollte als freie und autonome Kunstform verstanden werden, die sich prinzipiell an alle Menschen richtet. Kunst bedeutete nun nicht mehr die möglichst perfekte Beherrschung vorgegebener Formen, sondern wurde immer mehr als Botschaft eines Künstlerindividuums verstanden. Literarische Qualität definierte sich vor allem nach der Wirkung auf den Leser und nicht mehr nur nach den Vorschriften der Poetik. Da um 1800 nur etwa ein Viertel der Bevölkerung lesen konnte, war eine "freie" Schriftstellerexistenz allerdings kaum noch möglich, obwohl dank des allgemeinen Handelsaufschwung, neuer Produktionstechniken und der zunehmenden Betonung des Bildungswesens ein rasch anschwellender literarischer Markt entstand. Kurzbiographie Gotthold Ephraim Lessing Geboren: 22. Januar 1729 bedeutender Dichter der deutschen Aufklärung berühmte Werke: Nathan der Weise, Emilia Galotti, Minna von Barnhelm uvm. Emilia Galotti - Zusammenfassung. verfasste unter anderem viele theologiekritische und philosophische Schriften Starb am 15. Februar 1781 in Braunschweig Dieser Artikel ist eine deutlich gekürzte Fassung.
Von zentraler Bedeutung für die Argumentation wird dabei die vieldiskutierte Frage nach der Ursache von Emilias Tod sein. Als Hauptträger des wirtschaftlichen und technischen Fortschritts hatte das Bürgertum in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts entscheidende ökonomische Bedeutung erlangt, blieb jedoch innerhalb der feudal-ständisch geprägten Gesellschaft des Absolutismus politisch machtlos und sozial nicht fest verortet. Aufklärung emilia galotti tv. [1] Aufgrund seiner mangelnden gesellschaftlichen Integration zog es sich in bewusster Abgrenzung von der öffentlich-politischen Sphäre des Adels ins Private, in die Familie zurück. [2] Innerhalb dieses Binnenraums wurde versucht, sich nicht nur räumlich, sondern durch die Kultivierung bestimmter Wertvorstellungen auch moralisch dezidiert vom als unsittlich empfundenen höfischen Leben zu distanzieren. [3] Als Basis des bürgerlichen Moralkodexes können die auf Leibniz und Wolff zurückgehenden Vernunftprinzipien der Aufklärung [4] und die auf Pietismus, Sensualismus und Moral-Sense-Theorie basierenden empfindsamen Ideale gesehen werden.
10-18). Wenn man bedenkt, dass sie nur auftaucht, um den Prinzen zu schaden und Odoardo gegen ihn aufzuhetzen, handelt sie hier nicht als Vertreterin der Aufklärung. Auch dadurch, dass sie nur persönliche Rachegedanken hegt und den Verderb anderer Menschen, in diesem Fall Odoardo, völlig egal ist. Ihre Eigenständigkeit und ihre gebildete Art schaffen ihr Überlegenheit. Sie setzt sie jedoch egoistisch ein und handelt daher aus aufklärerischer Sicht unverantwortlich. Die Aufklärung - Emilia Galotti by Anna Müller. Quellen: – Gotthold Ephraim Lessing:Emilia Galotti – Kapitel 11, Auftritt 7: -Judith Schütte: M2 Erwartete Ergebnisse der Erarbeitungsphase – IV, 7 (Folie), Seite 9 Wolf Dieter Hellberg: Lektürenhilfe Emilia Galotti. Stuttgart 2005. S. 28-32, S. 60-64, S. 141-142
Diese Bezeichnung lässt sich darauf zurückführen, dass die Fürsten in den mehr als 300 Territorien des Heiligen Römischen Reiches Deutscher Nationen losgelöst von den Zwischengewalten der Stände und des Parlaments regierten, nur Gott und seiner Ordnung verpflichtet. Ihren Untertanen, von denen Sie Treue und unbedingten Gehorsam forderten, waren jegliche Mitwirkungsrechte verwehrt. Bittere Armut unter dem einfachen Bürgertum und feudale Abhängigkeitsstrukturen, Rechtsunsicherheit und Krieg, Ständehochmut und Zensur standen auf der Tagesordnung. Dem Standesdünkel des Adels, der in der luxuriösen Welt des französischen Königshofes von Versailles sein gesellschaftliches Ideal sah, setzte das städtische Bürgertum nach und nach seinen eigenen Welt- und Lebensentwurf entgegen. Aufklärung emilia galotti x. Dies äußerte sich in einem moralischen und geistigen Überlegenheitsgefühl gegenüber dem Adel. Den Wert des Menschen machten für den Bürger nicht geerbte Privilegien aus, sondern er entwickelte sein neues Selbstbewusstsein aufgrund eigenen Fleißes und eigener Bildung.
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