Es waren aber in Antiochia in der Gemeinde Propheten und Lehrer, nämlich Barnabas und Simeon, genannt Niger, und Luzius von Kyrene und Manaën, der mit dem Landesfürsten Herodes erzogen worden war, und Saulus. Auslegung der Apostelgeschichte. Als sie aber dem Herrn dienten und fasteten, sprach der heilige Geist: Sondert mir aus Barnabas und Saulus zu dem Werk, zu dem ich sie berufen habe. Da fasteten sie und beteten und legten die Hände auf sie und ließen sie ziehen... Apostelgeschichte 13, 1-12
36 Joses aber, von den Aposteln zubenannt Barnabas (das heißt übersetzt: «Sohn des Trostes»), ein Levit, aus Cypern gebürtig, 37 der einen Acker hatte, verkaufte ihn, brachte das Geld und legte es den Aposteln zu Füßen.
12 Sie entsetzten sich aber alle und waren ratlos und sprachen einer zu dem andern: Was will das werden? 13 Andere aber hatten ihren Spott und sprachen: Sie sind voll süßen Weins. Nicht die Jünger verändern etwas, sondern Gott; nicht die Jünger bestimmen die Richtung, sondern Gott; nicht die Jünger entscheiden, ob es nötig ist, sondern Gott. Gott füllt sie an mit seinem Heiligen Geist und der wirkt die Veränderung. In dem Bericht wird von den Feuerzungen geredet, die sich auf die Jünger herabsetzen. Durch das Feuer des Heiligen Geistes fingen sie in ihren Herzen an zu brennen. In den Augen und an der Körperhaltung sieht man, ob ein Mensch innerlich brennt oder müde und ausgebrannt ist. Die Jünger brannten aus Begeisterung über Jesus. Das brachte Bewegung wie von einem starken Wind. Sie wissen noch gar nicht, wohin sie getrieben werden, aber sie werden mächtig durcheinander gerüttelt durch göttliche Kraft. Zu sehen ist da eigentlich nichts, aber die Wirkung kann man deutlich spüren. Das erste, was passiert, ist: Die Jünger verlieren ihre Angst: vor der unsicheren und gefährlichen Zukunft, vor den Menschen, vor der Begrenztheit ihrer eigenen Fähigkeiten und Möglichkeiten; nicht weil alles wieder so war wie früher mit den alten Gewohnheiten und Sicherheiten, sondern weil sie sich angebunden wissen an den auferstandenen Herrn: Er ist da!
Die frühere Eissporthalle Münster ist zu einem außergewöhnlichen Ort geworden, nun präsentiert Thomas Nufer dort eine politisch-surreale Theaterperformance. (Foto: Eckhard Ischebeck) Ab kommenden Sonntag wird die ehemalige Eissporthalle an der Steinfurter Straße wieder mit Leben gefüllt. Der Allroundkünstler Thomas Nufer präsentiert dort nämlich unter dem Titel "Reichtum und heißes Wasser für alle" eine politisch-surreale Theaterperformance sehr frei nach Aristophanes. Dabei geht es um Themen, mit denen sich die Menschheit seit jeher beschäftigt: Reichtum, Armut und Gerechtigkeit. Thomas Nufer, den die meisten wahrscheinlich als Erfinder der Grünflächenunterhaltung kennen, hat die antike, über 2. 400 Jahre alte Komödie "Plutos" neu interpretiert und daraus "schräge Interventionen" von Menschen geschaffen, die von Gerechtigkeitsfragen betroffen sind. Und weil es nicht nur Spiel bleiben soll, sondern auch um die Wirklichkeit geht, solle kurze sozialpolitische Nachgespräche im Anschluss an die Aufführungen beides zusammenführen.
Eine politisch-surreale Theaterperformance Skript und Inszenierung Thomas Nufer Projektträger Evangelischer Kirchenkreis Münster Das Stück In "Reichtum und heißes Wasser für alle" geht es um die Verteilung von Besitz. Der Plastikflaschendreher Chremylos lebt in Armut. Andere häufen immer größere Vermögen an. Wie kann das sein? Er wendet sich an das Orakel. Soll er seinem Sohn raten, vom Weg der Tugend abzuweichen, um ein besseres Leben als sein Vater zu führen? Das Orakel erteilt ihm den Rat, dem ersten Menschen, der ihm beim Verlassen des Tempels über denn Weg läuft, zu folgen. Er trifft auf Plutos, den Gott des Reichtums. Er ist blind – und sieht nicht, wie ungerecht er seine Gaben verteilt. Um das zu ändern, lässt Chremylos ihn auf Drängen seines Sklaven Karion im Tempel des Asklepios heilen. Penia, die Göttin der Armut, möchte die Operation boykottieren. Sie fürchtet um ihre Existenzberechtigung. Ein Rededuell zwischen Penia und Karion entspinnt sich. Dem Sklaven und den Zuschauern versucht sie die Armut schmackhaft zu machen.
Dem Sklaven und den Zuschauern versucht sie die Armut schmackhaft zu machen. Denn was hielte die Welt am Laufen, wenn nicht der tägliche Zwang, den Lebensunterhalt aufzubringen? Gesellschaften funktionieren doch nur, wenn die Beziehungen auf finanzieller Abhängigkeit beruhen. Die OP jedoch führt zum Erfolg. Plutos sorgt umgehend dafür, die Armen mit Geld zu versorgen. Die ungerechte Verteilung hat ein Ende, die zeternde Penia wird verjagt. Doch welche Folgen bringt diese neue Zeit? Diejenigen, die bisher gearbeitet haben, pflegen nun den Müßiggang, und jene, die sich bedienen ließen oder schmarotzten, verlieren ihren Einfluss. Selbst ein Priester beklagt, dass den Göttern nicht mehr geopfert werde, da es nun allen gut geht. Doch die Umwälzung der Verhältnisse ist nicht unverdächtig, denn auch nach dem Umsturz gibt es Sklaven. Ist Armut doch gewollt? "Reichtum und heißes Wasser für alle" spürt noch anderen Mythologien, Philosophen und Politikern nach und mischt ihre Geschichten und Zitate mit der Realität in unserer Gesellschaft.
Gesine Danckwart studierte Theaterwissenschaft in Berlin und arbeitete in verschiedenen Funktionen an Bühnen in Wien, Mülheim und Berlin. Der Durchbruch gelang ihr 1999 mit dem Stück "Girlsnightout". Sie lebt als Regisseurin und Autorin in Berlin. Die lose Textsammlung Danckwarts haben wir in diesem Wintersemester unter der Leitung der Regisseurin und Dramaturgin Claudia Hamm dramatisiert. Der krönende Abschluss des Seminars sollte die gestrige Veranstaltung im LCB werden, und das wurde es auch. Doch bis dahin war es ein weiter Weg. Verschiedenste, von uns Studenten konzipierte Entwürfe wurden in den Sitzungen gelesen, diskutiert und verbessert. Schlussendlich entschieden wir uns für die Version von Alina Wick aus dem 3. Semester der Angewandten Literaturwissenschaft. In Alinas Bearbeitungen gibt es vier Stimmen, die mehr oder weniger miteinander kommunizieren, die mehr oder weniger aufeinander reagieren, aber immer wieder in ihre eigene Welt zurückkehren und um sich selbst kreisen. Und doch legt der Text nahe, diese vier Stimmen einer einzelnen Person zu zu ordnen – sie sind als innere Stimmen zu verstehen.
Was meint Aristoteles mit der Behauptung, Glückseligkeit sei prinzipiell erreichbar? Mindestlohn und bedingungsloses Grundeinkommen sind keine Erfindung des 21. Jahrhunderts. Seit 2. 500 Jahren wird geträumt davon. Skript und Inszenierung Thomas Nufer Projektträger Evangelischer Kirchenkreis Münster Schauspieler Christiane Hagedorn Lara Albert Eckhard Ischebeck Martin Schlathölter Stefan Nászay Jurij Berges-Maas Ahmad Dimassi Markus von Hagen Chor und Laiendarsteller Klavier und Musikdramaturgie Robert Below Medienentwicklung Yochanan Rauert Aufführungstermine 16. 6., 20. 00 Uhr 18. 00 Uhr 19. 00 Uhr 21. 6., 22. 00 Uhr 25. 00 Uhr 26. 00 Uhr 27. 00 Uhr 30. 6., 11. 00 Uhr Eissporthalle Münster Steinfurter Str. 111-113 48149 Münster
Die Aktion erregte internationales Aufsehen – selbst im Hongkonger Fernsehen wurde darüber berichtet. Website besuchen Stadtflächenunterhaltung Die auf der Promenade stattfindende Grünflächenunterhaltung konnte 2020 und 2021 aus Corona-Gründen nicht stattfinden. Viele Menschen in Münster haben die Konzerte im Grünen schmerzlich vermisst, gehören sie doch lange schon zu ihrem Jahresrhytmus und tragen zu ihrem seelischen Wohlbefinden bei. Warum also nicht die Grünflächenunterhaltung einfach in die Stadt tragen? Auf diesem Wege wandelt sie sich in die - Stadtflächenunterhaltung! Website besuchen Dreck Sad kommt an in dem Land, in dem man seine geliebte deutsche Sprache spricht, aber er ist ein Illegaler. Wie ein "Stück Scheiße" kommt er sich vor, weil man ihm ständig zu verstehen gibt, dass man ihn nicht haben will, einem "dreckigen verlogenen Araber" wie Sad sollte man kein Wort glauben. Alle fremden- und araber- feindlichen Klischees und Vorurteile macht sich Sad zu eigen und richtet die Wut und Aggression mit Bitterkeit gegen sich selbst.
Warten wir auf einen Deus ex machina, der alles richten soll? Liegt Papst Franziskus mit Marx unter einer Decke, weil er im Kapitalismus eine menschenverachtende Gegenreligion erblickt? Was meint Aristoteles mit der Behauptung, Glückseligkeit sei prinzipiell erreichbar? Aufführungstermine: 16. 6., 20 Uhr 18. 6., 20 Uhr 19. 6., 20 Uhr 21. 6., 22 Uhr 25. 6., 20 Uhr 26. 6., 20 Uhr 27. 6., 20 Uhr 30. 6., 11 Uhr Ort: ehemalige Eissporthalle Münster Kosten: 15 EUR / 9 EUR erm. Vorverkaufsstellen: Münster Marketing / Münster Information Buchhandlung Der Wunderkasten Münster Kinderhauser Buchzentrum Buchhandlung Schatzinsel Münster Greven Marketing Buchhandlung Cramer & Löw, Greven