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Schlagwörter: Gotthold Ephraim Lessing, Aufbau und Bedeutung für das Gesamtdrama, Aufbau des Monologes, Bedeutung für das Drama, Referat, Hausaufgabe, Lessing, Gotthold Ephraim - Nathan der Weise (Monolog Nathans im 3. Aufzug, 6. Auftritt) Themengleiche Dokumente anzeigen Nathans Monolog - Ringparabel Untersuchen Sie den Monolog Nathans im 3. Auftritt im Hinblick auf Aufbau und Bedeutung für das Gesamtdrama! 1. Aufbau des Monologes In dem Monolog des 3. Aufzuges, 6. Auftritt, im Drama "Nathan der Weise" von G. E. Lessing, stellt Nathan sich anfangs viele Fragen, warum Saladin in nach der richtigen Religion fragt, wo er doch darauf gefasst war, dass Saladin von ihm Geld fordern will und vergleicht die Wahrheit mit einer blanken Münze (Z. 1865ff). Nathan der weise aufzug 3 movie. Er wittert eine Falle in Saladins Frage und will sorgfältig an die Sache herangehen (Z. 1878f). Schließlich findet er eine Antwort: Wenn das Judentum die "falsche" Religion sein sollte, bestehe auch die Möglichkeit dass der Islam "falsch" sein könnte (Z.
Inhaltsangabe zum dritten Auftritt aus dem fünften Aufzug aus "Nathan der Weise" von Lessing Inhaltsverzeichnis 1. Ort 2. Personen 3. Was passiert vorher/nachher? 4. wichtige Textstellen Schnellübersicht Der Tempelherr läuft vor Nathans Haus umher und hält einen Monolog. Er wundert sich, was in ihm vorging als er den Patriarchen aufsuchte und gesteht sich ein, dass er überreagiert hat. 1391373324 Nathan Der Weise Ein Dramatisches Gedicht In Funf. Er befürchtet außerdem, dass seine Handlungen durch seine Vorurteile gegen Juden hervorgerufen wurden. Der Tempelherr urteilt, dass Nathan durch seine Hingabe gegenüber Recha die Position eines wahren Vaters eingenommen habe - und damit auch mit diesem gleichzusetzen sei. Entsprechend hätten Rechas wahre Eltern den Anspruch auf sie verloren. Der Tempelherr ist außerdem der Auffassung, dass die jüdische Erziehung Recha sogar interessanter gemacht hat. Er glaubt, wäre sie christlich erzogen worden, hätte er sich kaum bis gar nicht für sie interessiert. Er fragt sich zusätzlich, ob Daja ihm überhaupt die Wahrheit erzählt hat und wie er wohl auf den Sultan gewirkt haben muss als er diesem von seinem Problem berichtete.
Dialoganalyse Welche Absichten verfolgen die Gesprächspartner? Wie argumentieren sie? Ändert ein/ändern beide Gesprächspartner seine/ihre Meinung? Falls ja: Wodurch wird er/werden sie überzeugt? Werden die Gesprächsziele erreicht? ABSICHTEN a) Saladin: braucht bis zum Eintreffen der Karawane seines Vaters einen (Überbrückungs-)Kredit will auf Sittahs Rat Nathan so in die Enge treiben, dass der Sultan notfalls einen Vorwand hat, ihm das benötigte Geld abzunehmen (vgl. Nathan der Weise (3. Aufzug, 3. Auftritt) - YouTube. II/3 und III/4). b) Nathan: ist von Al Hafi vor dem Sultan und dessen Geldnot gewarnt worden (II/9), hat in II/7 gegenüber dem Tempelherrn bereits erklärt, dass er aus Dankbarkeit für dessen Begnadigung und die dadurch ermöglichte Rettung Rechas gegenüber dem Sultan "Bereit zu allem" sei (V. 1355); will Saladin danken und ihn bei seiner Visite - falls möglich - auch wegen des ungeklärten weiteren Schicksals des Tempelherrn ansprechen. ARGUMENTATION a) Begrüßung: Saladin will Distanz verringern (räumlich und durch die Anrede (Jude - Nathan) - Nathan ist höflich und zugleich selbstsicher.
1887f). Diese Antwort will er Saladin geschickt in einem Märchen, der Ringparabel offenbaren -> alle drei Religionen sind gewissermaßen gleich und es gibt weder eine "richtige" noch eine "falsche" (Z. 1989f). 2. Bedeutung für das Drama Nathan muss geschickt überlegen wie er an die Glaubensfrage herangeht, da diese Antwort seine Zukunft bestimmen wird. Nathan sorgt im Voraus dafür, dass er nicht dafür bestraft wird, falls es ans Licht kommen sollte, dass Recha von ihm adoptiert wurde und dazu noch eine Christin ist. Hätte er die Religionsfrage vorher nicht bei Saladin, dem Mann der die Macht über das Land hat, geklärt, wäre er sicher nicht mit dem Leben davon gekommen. Text V,3 - 5. Akt Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Dieser Akt zeigt dem Leser deutlich Nathans Weisheit, wie er geschickt dieser Falle ausweicht und seine Zukunft sichert.
Das ist am Ende von III/5 noch offen. Nach III/7 kann man feststellen: - S. bekommt mit der Ringparabel eine weise, ihn erschütternde Antwort auf seine nicht ernsthaft gestellte Frage. Er verzichtet deshalb beschämt darauf, N. auch nur um einen Kredits zu bitten, geschweige denn, ihn zu verlangen. - N. gelingt es nicht nur, die ihm gestellte Falle zu umgehen. Er beweist eindrucksvoll, dass er zu Recht der Weise" genannt wird. Nachdem der Sultan ihn - also der Mäch-tige den Angehörigen einer wenig geachteten Minderheit! – um seine Freundschaft gebeten hat – tut Nathan, was er bereits in II/7 (V. 1353-1355) im Gespräch mit dem Tempelherrn angekündigt hat: Taktvoll – also unter einem Vorwand und ohne sein Motiv zu verraten – bietet er dem Sultan Geld an. Nathan der weise aufzug 3.2. Indem er begründet, weshalb er dem Sultan nicht sein gesamtes Bargeld schicken könne, lenkt er das Gespräch auf den Tempelherrn. Saladin betätigt vor Nathan das Gerücht, dass der T. seinem verschollenen Bruder ähnlich sehe, und fordert Nathan auf, den Tempelherrn zu ihm zu bringen.