Wie schon die ersten Christen feiern auch wir regelmäßig das Abendmahl. Es erinnert uns daran, dass Jesus Christus für unsere Sünde mit seinem Leben bezahlt hat. Dadurch haben wir eine persönliche Beziehung mit Gott und gehören als Gottes Familie zusammen. Das Abendmahl ist die Familienfeier der Kinder Gottes. ( 1. Korinther 10, 16-17; 11, 23-25) Sie alle widmeten sich eifrig dem, was für sie als Gemeinde wichtig war: Sie ließen sich von den Aposteln unterweisen, sie hielten in gegenseitiger Liebe zusammen und feierten das Mahl des Herrn, und sie beteten gemeinsam. Apostelgeschichte 2, 42 In der Regel feiern wir das Abendmahl am ersten Sonntag im Monat im Rahmen unserer Gottesdienste. Abendmahl. Jeder, der den stellvertretenden Tod Jesu für sich persönlich in Anspruch genommen hat und in einer persönlichen Beziehung mit ihm lebt, kann daran gerne teilnehmen.
Andere, seltenere Bezeichnungen für die Einsetzungsworte Jesu zum Abendmahl sind Gabeworte, Wandlungsworte bzw. Deuteworte. Wir finden die Einsetzungsworte Jesu in leicht unterschiedlicher Form in den drei synoptischen Evangelien, also bei Matthäus (26, 26-28), Markus (14, 22-24) und Lukas (22, 19-20) sowie im 1. Brief des Paulus an die Korinther (Kapitel 11, Verse 23-25). Der Text der Einsetzungsworte (Deuteworte) So schreibt Paulus an die Gemeinde in Korinth Unser Herr Jesus Christus, in der Nacht, da er verraten ward, nahm er das Brot, dankte und brach's, gab es seinen Jüngern und sprach: Nehmt hin und esst. Das ist mein Leib, der für euch gegeben wird. Solches tut zu meinem Gedächtnis. Desgleichen nahm er auch den Kelch nach dem Mahl, dankte, gab ihnen den und sprach: Nehmt hin und trinkt alle daraus. Einsetzungsworte abendmahl feng shui. Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird zur Vergebung der Sünden. Solches tut, so oft ihr's trinkt, zu meinem Gedächtnis. (1. Korinther 11, 23-25) Einsegnung « » Einzug
30 Deswegen sind unter euch viele schwach und krank und nicht wenige sind schon entschlafen. 31 Gingen wir mit uns selbst ins Gericht, dann würden wir nicht gerichtet. 32 Doch wenn wir jetzt vom Herrn gerichtet werden, dann ist es eine Zurechtweisung, damit wir nicht zusammen mit der Welt verdammt werden. 33 Wenn ihr also zum Mahl zusammenkommt, meine Brüder, wartet aufeinander! 34 Wer Hunger hat, soll zu Hause essen; sonst wird euch die Zusammenkunft zum Gericht. Einsetzungsworte abendmahl feu rouge. Weitere Anordnungen werde ich treffen, wenn ich komme Siehe auch: Einsetzungsbericht
Grundlagen und Literatur Der reformierte Abendmahlsgottesdienst (A. Ehrensperger) Die Messe (A. Ehrensperger) Liturgiekonferenz der Evangelisch-reformierten Kirchen in der deutschsprachigen Schweiz, Band III Abendmahl, Bern 1983, siehe insbesondere die sehr informative Einführung (13–55). Ralph Kunz, Abendmahlsgottesdienst, in: David Plüss, Katrin Kusmierz, Matthias Zeindler, Ralph Kunz (Hg. ), Gottesdienst der reformierten Kirche. Abendmahl – Kapernaum-Bethanienkirche. Einführung und Perspektiven, Zürich 2017, 224–242. Liturgie- und Gesangbuchkonferenz der evangelisch-reformierten Kirchen der deutschsprachigen Schweiz, Liturgie. Taschenausgabe (TLit), Zürich 2011. Alfred Ehrensperger, Der evangelisch-reformierte Abendmahlsgottesdienst in den Kirchen der deutschsprachigen Schweiz. Sein Charakter, sein Aufbau und seine Vorbereitung, in: Jahrbuch für Liturgik und Hymnologie 44/2005, 9–41. Patrik Müller, David Plüss, Reformierte Abendmahlspraxis. Plädoyer für liturgische Verbindlichkeit in der Vielfalt (Schriftenreihe der Reformierten Landeskirche Aargau, Bd. 1), Zürich 2005.
Festliche Gebete und biblische Gesänge Um diesen Kern haben sich in der Geschichte zahlreiche festliche Gebete gruppiert, die ihren Ursprung darin haben, dass Jesus selbst Gott gedankt hat (vgl. 1. Korinteher 11, 23 par, Markus 14, 22). Einsetzungsworte abendmahl fer à lisser. In ihnen wird der Schöpfer für die Gaben der Natur gepriesen, das Erlösungswerk Jesu Christi dankbar vergegenwärtigt und der Heilige Geist um seine Gegenwart unter Brot und Wein angerufen. Zentrale Elemente der feiernden Gemeinde sind das Vaterunser sowie (nach Grundform I) die biblischen Gesänge des "Heilig, heilig" und des "Christe, du Lamm Gottes", die uns mit vielen Christen in der weltweiten Ökumene verbinden. Austeilung des Abendmahls Die Mahlfeier, zu der mit den Worten "Schmecket und sehet, wie freundlich Gott ist" (Ps 34, 9) eingeladen wird, kann in Halbkreisen am Altar, als so genannte Wandelkommunion mit Stationen vor dem Altar oder auch in einem großen Kreis gefeiert werden. Dabei sollen Kirchenvorsteherinnen und Kirchenvorsteher zusammen mit dem Liturgen bzw. der Liturgin die Gaben an die Gemeinde austeilen oder die Teilnehmenden dazu ermutigen, sich die Gaben untereinander weiterzugeben.
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