Der "größere" Jesus? Im Vergleich mit der koranischen Darstellung fällt auf, wie wenig Spektakuläres im Neuen Testament über den eigentlichen Vorgang der Geburt Jesu berichtet wird (Lk 2, 6f; Mt 1, 25). Andererseits erfahren Außenstehende (in Lk 2, 8-20 die Hirten, in Mt 2, 1-12 die Sterndeuter aus dem Osten) etwas über die Bedeutung dieses Kindes und kommen, um es anzusehen (Lk 2, 15) und ihm zu huldigen (Mt 2, 2+11). Während der Koran vom wunderbaren Reden Jesu in der Wiege erzählt, ist das Kind Jesus nach dem Zeugnis des Neuen Testaments äußerlich durch nichts von anderen Kindern zu unterscheiden. Die Stellung Jesu im Koran und seine Wunder (eBook, ePUB) von Fatih Kilic - Portofrei bei bücher.de. Was das Neue Testament allerdings über die Herkunft und Bedeutung Jesu sagt, davon weiß der Koran nichts oder er bestreitet es: Trotz aller Wunder im Zusammenhang mit seiner Geburt ist Jesus im Koran weder "das Ebenbild des unsichtbaren Gottes" (Kol 1, 15) noch der "Retter" (Lk 2, 11) für Sünder. Orientierung 1999-06; 15. 12. 1999 Sie dürfen diesen Artikel frei kopieren unter Angabe der Herkunft:
[24] Doch Jesus sagt nach dem Qur'an sinngemäß, dass er dem Volk Israels einigesvon dem erlauben will, was ihnen durch das Gesetz verboten worden ist. [25] Im Qur'an werden 6 Gesandte namentlich benannt. Noah, Abraham, Moses, Jesus undMohammed werden Ulul azm, die Standhaften, genannt. [26] Zudem gilt auch Adam als Gesandter. Ein Nabi, ein Prophet bezieht sich also immer auf die Offenbarungsschrift vor ihm. Erüberbringt keine neue Botschaft und war teilweise auch nicht mit der öffentlichenVerkündigung beauftragt. 19 Propheten sind im Qur'an sicher namentlich benannt, beiDreien sind sich die islamischen Gelehrten uneinig, wie sie einzustufen sind. Jesus im Islam - GRIN. [27] DieGesamtzahl übersteigt die namentlich genannten aber erheblich und beträgt Tausendeoder Zehntausende. [28] Jesus hat als Gesandter demnach eine Sonderstellung unter denzahlreichen Propheten. Wie auch in den Evangelien des Neuen Testaments wird Jesus im Qur'an besondershäufig mit Wundern (muadschisa) in Verbindung gebracht. So ist schon die jungfräulicheGeburt Jesu durch Maria, die der Qur'an ausdrücklich bestätigt, ein solches Wunder.
Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Orientalistik / Sinologie - Islamwissenschaft, Note: 2, Johann Wolfgang Goethe-Universität Frankfurt am Main (Islamwissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Hausarbeit bietet die islamische beziehungsweise die koranische Sicht zu Jesus an. In dieser Hausarbeit wird die Stellung Jesu thematisiert und seine vollbrachten Wunder. Zugleich werden die Meinungen von sehr wichtigen Koranexegeten wiedergegeben. Daher ist diese Arbeit, die schließlich mit einer guten Note bewertet wurde, eine ideelle Chance ein koranisches Bild von Jesus zu bekommen.
(... ) (Sure 5, Vers 17) Die Aussage Jesus sei Gott wird hierbei als Unglaube bezeichnet, also arab. kufr. Es bedeutet wörtlich "Verbergen" bzw. "Zudecken", es ist also die Rede von dem verbergen der Wahrheit über Gott. "Der Koran beschreibt die Christen also aus verschiedenen Perspektiven und zwar sowohl hinsichtlich ihrer Theologie, deren Kernsätzen von der Gottessohnschaft und der Trinität er als "Verdecken der Wahrheit von Gott" bloßstellt, und hinsichtlich ihrer Religionsgemeinschaft wegen der ihr zugrundeliegenden Offenbarungsschrift dennoch toleriert, ihr aber abverlangt, sich entsprechend dieser Offenbarungsschrift Gott wohlgefällig zu verhalten. " 1 2. 2. Die Geburt Es wird wie bereits angesprochen ausführlich über die Geburt Jesu berichtet. Bevor von Jesus die Rede ist, wird allerdings zunächst über Maria berichtet. In Sure 3, Vers 45-48 heißt es, wird Maria von den Engeln berichtet, dass Gott sie auserwählt und rein gemacht habe um das Wort Gottes durch Jesus zu empfangen. In diesem Zusammenhang wird bereits ausgesagt, dass Jesus jemand sein wird, der Gott nahe stehen wird.
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