In der babylonischen Gefangenschaft durchlebten die Juden eine Nacht, die nicht enden wollte, die dritte Stunde, die sich endlos dehnte. Gibt es diese dritte Stunde einer Gesellschaft, wo das Gefühl sich verbreitet: Wir sind fast am Ende. Unsere Lasten sind einfach zu groß? Predigt zu Klagelieder 3, 22-26.31-32 von Johannes Neukirch | predigten.evangelisch.de. In dieser dritten Stunde fühlen sich derzeit die überschuldeten Länder, in denen die Verantwortlichen die Lasten nach unten weiter reichen und Menschen sich auf der Straße wieder finden, um mit ihrer Arbeitslosigkeit die Staatsfinanzen zu sanieren. In der dritten Stunde der Nacht finden sich viele Menschen in Syrien wieder, die sich ohnmächtig fühlen gegenüber einem Staatsapparat, der alle, die Freiheit fordern, erschießen lässt. Unsere Nacht hier zu Lande sollte wohl leichter sein, weil Kriege und Folter und Hungertod weit weg von uns sind, aber wie wir umgehen mit unserer Schwäche und was wir machen mit unseren ungelösten Fragen, das bleibt. Darf ein Mann eingestehen, dass er schwach ist und wie reagiert ein Unternehmen, wenn sich herausstellt, dass ein führender Mitarbeiter Millionen verspekulierte?
28 Er sitze einsam und schweige, wenn Gott es ihm auferlegt, 29 und stecke seinen Mund in den Staub; vielleicht ist noch Hoffnung. 30 Er biete die Backe dar dem, der ihn schlägt, und lasse sich viel Schmach antun. 31 Denn der Herr verstößt nicht ewig; 32 sondern er betrübt wohl und erbarmt sich wieder nach seiner großen Güte. 33 Denn nicht von Herzen plagt und betrübt er die Menschen. 34 Wenn man alle Gefangenen auf Erden unter die Füße tritt 35 und eines Mannes Recht vor dem Allerhöchsten beugt 36 und eines Menschen Sache verdreht, – sollte das der Herr nicht sehen? Klagelieder 3 predigt 14. 37 Wer darf denn sagen, dass solches geschieht ohne des Herrn Befehl 38 und dass nicht Böses und Gutes kommt aus dem Munde des Allerhöchsten? 39 Was murren denn die Leute im Leben, ein jeder über die Folgen seiner Sünde? 40 Lasst uns erforschen und prüfen unsern Wandel und uns zum HERRN bekehren! 41 Lasst uns unser Herz samt den Händen aufheben zu Gott im Himmel! 42 Wir, wir haben gesündigt und sind ungehorsam gewesen, darum hast du nicht vergeben.
- Das ist ein Weg zu seligem, wahrem Christenleben. Die rechte Unzufriedenheit "Wie murren denn die Leute im Leben also? Ein jeglicher murre wider seine Sünde! " Als Jeremia seine Klagelieder verfasste, war schwere Zeit. Ein furchtbarer Zusammenbruch war erfolgt, ein Strafgericht war am Volk vollzogen, das einen völligen Untergang nach sich zu ziehen schien. Der gewaltige Nebukadnezar kannte keine Schonung. Mit rücksichtsloser Gewalt trat er das Volk der Juden zu Boden und seine Gefangenen unter seine Füße. Teuerung und Hunger herrschten in dem verödeten, ausgeleerten Land. - Da gab es genug Grund, zu klagen und zu murren. Viele zweifelten, ob es überhaupt einen Gott im Himmel gebe, der das Geschick der Menschen leitet. Denn sie konnten diese Ereignisse und Zustände mit der Gerechtigkeit Gottes nicht in Einklang bringen. - Grund zur Unzufriedenheit ist auch bei uns reichlich vorhanden. Klagelieder 3 predigt de. Wohin man kommt, hört man Äußerungen des Unmuts und der Bitterkeit. Und doch ändern wir mit allem Kritisieren und Schimpfen nicht das Geringste.
Und gerade so ist er es, der stellvertretend in hingebender Liebe die Menschen mit Gott versöhnt. Gott der Vater "aber" erhört und erhöht ihn. Gott setzt ihn ins Recht. Und in der Auferstehung hat Christus die letztgültige Macht von Leid und Tod überwunden: Christus victor, der Sieger. Versöhnung mit Gott und untereinander schenkt er allen, die mit ihm Gemeinschaft haben. Erlösung verheißt er allen, die in der noch unerlösten Welt auf ihn hoffen. Und denen, die im tiefen Leid auf Gottes Güte und Erbarmen vertrauen, wird der Mund geöffnet zum Bekennen: "Jesus Christus ist der Herr, zur Ehre Gottes des Vaters" (Phil 2, 11). Klagelieder 3 predigt 2020. Ja, der lebendige Gott, von geduldiger Treue und großer Güte, verstößt nicht auf immer. Hat er heimgesucht und betrübt, so ist er doch barmherzig nach der Fülle seiner Gnade. "Gott legt uns eine Last auf, aber er hilft uns auch. Wir haben einen Gott, der da hilft" (Ps 68, 20f). Seine Gnade ist groß alle Morgen neu. Denn – wie der Wochenspruch bekennt – "Christus Jesus hat dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht durch das Evangelium" (2 Tim1, 10b).
Liebe Leser, d er Beter der Klagelieder erwartet alles von Gott: Glck und Leid. Als ich etwa in der 10. Klasse war, vertrat einer meiner Mitschler die Ansicht, dass Gott nicht nur gut sei, wie meist angenommen, sondern ebenso bse. Er sei der Allmchtige. Es gebe keine Macht auer Gott – also komme auch das Bse aus ihm. Sofort regten sich Widerstnde in mir – trotz gewichtiger Argumente, die fr die Annahme meines Mitschlers sprachen: Die Schpfungsgeschichte berichtet ja, dass Gott die Welt aus dem Chaos geformt hat, dem Chaos Ordnung aufgezwungen hat. Das Chaos, das Bse, war also bereits da, bevor Gott es zum Guten gezwungen hat. Wo kam es also her? Klagelieder 3, 22-26.31.-33 | 16. Sonntag nach Trinitatis - Blankenese.de. Von Gott? Oder ist es genauso ewig wie Gott, sozusagen die bse Urmasse allen Seins? Ist Gott nur der Erbauer eines Gartens, den er der Wste abgerungen hat? Die Bibel kennt das Bild Gottes als des Kmpfers, der dem Chaos, der Wste einen Garten abringt und verteidigt. So lsst sich Gott leicht als guter Gott malen. Das Bse braucht man dann nicht in Gott selbst zu denken.
Am Ende ging immer ich ermutigt und hoffnungsvoll von dannen. Irgendwann begriff ich: Der Seelsorger war nicht ich, die Seelsorgerin war sie. Bei ihr habe ich als junger Kerl erfahren, wie der Glaube das große Trotz-Allem in schlimmen Zeiten sein kann. Und es blieb nicht das einzige Mal, dass ich das erlebte. Viele Geschichten könnte ich erzählen, wo Menschen, die ganz unten waren, sagten: Aber eine Hoffnung bleibt mir noch, an ihr halte ich trotz allem fest: Die Güte des HERRN hat kein Ende, sein Erbarmen hört niemals auf Für mich ist dieses Trotz-Allem das Wesen des Glaubens. Es gibt so viel Geschehnisse auf dieser Welt, um nicht an Gott und seine Güte zu glauben. Predigt Klagelieder 3,22-26;31+32 – Deine-Wurzel. Und trotzdem, trotz allem hält mich und viele andere Menschen dieser Glaube. Dennoch bleibe ich stets an dir, denn du hältst mich an meiner rechten Hand. (Psalm 73) Dennoch! Wie kommt das? Ich kann es nicht sagen, so wenig, wie es offenbar der Verfasser der Klagelieder kann. Es ist einfach da. Vielleicht auch bei Ihnen? Was gibt Hoffnung?
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