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– 132/27 – Wenige Tage später: Brief der M. an die Eltern, am 3. d. M. den Besucher zu schicken; Mutter reist zur M., Versöhnung, Prüfung der M., Gespräch der Frauen (1/2 Tag), Rückreise, – 138/9 – Versöhnung mit dem Vater // Liebesszene (1 Stunde? ) – 139/9 Am 2. berät die Familie, was zu tun ist, am 3. wird der Graf von den Frauen empfangen, Mutter begrüßt ihn, M. lehnt ihn als "Teufel" ab, 139/10 – 141/23. – Vater nimmt den Grafen auf und verabredet Hochzeit. – 142/4 – Der vom Vater und dem Grafen aufgestellte Heiratskontrakt wird am 4. der M. vorgelegt, worauf sie einwilligt. – 142/30 – Summarisch wird dann von der Hochzeit, Taufe des Sohnes, Versöhnung, zweiter Hochzeit, weiteren Kindern erzählt. – 143/34 Dem Schlusssatz als der Erklärung, warum die Marquise den Grafen abgelehnt hat, kommt Bedeutung zu. Aus dieser Übersicht müsste hervorgehen, 1. dass die Annonce der Dreh- und Angelpunkt der Erzählung ist, 2. dass mehrere Erzählstränge miteinander verflochten sind, wobei gelegentlich zeitlich zurückgegriffen werden muss, 3. dass aber – von der Vorwegnahme der Annonce abgesehen – im Wesentlichen chronologisch erzählt wird, 4. dass die Ereignisse weniger Tage den größten Anteil der Erzählzeit erhalten (105/8 ff. ; 109/33 ff. ; 119/27 ff. ; 127/18 ff. ; 132/28 ff. ; 139/10 ff. ).
Kleist spricht damit die Missstände in der Gesellschaft, insbesondere im Adel, die zu seiner Zeit herrschten, an. Zwar sprachen auch Autoren zu seiner Zeit über Schande durch uneheliche Kinder (vgl. Goethe: Faust), doch in anderen Werken besiegt der gesellschaftliche Druck und die Angst vor Ächtung meist das Selbstwertgefühl der Frau. Meiner Meinung nach ist es Kleist gelungen, die Kritik konkret, aber nicht aufdringlich für den Leser (zumindest den modernen Leser) zu formulieren. Idealerweise hätte die Marquise zwar den Grafen nicht mehr aus Liebe geheiratet, sondern selbstbewusst das Kind in Eigenverantwortung großgezogen, aber durch die zweite Hochzeit bekommt der romantische Leser, das ersehnte glückliche Ende. Ebenfalls positiv an Kleists Werk fand ich, die selektive Tiefe der Charaktere, dass man über die Mutter oder den Forstmeister keine weiteren Informationen bekommt. Sich aber der Vater der Marquise, sowie der Graf durch untypische, männliche Attribute auszeichnen. Der Vater und Kommandant, dem es seiner eigenen Tochter gegenüber an Worten fehlt und er zur Waffe greifen muss, um sie aus dem Haus zu schicken.
Aber einiges hat durchaus Bedeutung für die Gegenwart: Welche Situationen der Schwäche eines Menschen gibt es auch heute noch, die von anderen ausgenutzt werden? Hin und wieder gibt es Berichte über Ärzte, die eine Zeit der behandlungsbedingten Bewusstlosigkeit ihrer Patientinnen ausgenutzt haben sollten. Dann ist da die Frage des Umgangs mit einer Schuld, die ohne ein eigenes Geständnis nicht ans Licht kommen würde. Das führt wieder zur Frage, wie man auf das offene Bekenntnis eines Menschen reagiert, der einem zum Beispiel nicht die Wahrheit gesagt hat. Das ist ja eine typische Situation in Herzkino-Filmen, dass nach dem Beginn des gemeinsamen Glücks plötzlich eine Sache aufkommt, die man vergessen oder nicht gewagt hat, rechtzeitig zu klären. Am meisten Bedeutung dürfte aber die Stelle in der Novelle haben, in der die Marquise plötzlich zur vollen Autonomie sich erhebt, als ihr Bruder von ihr im Auftrag des Vaters die Herausgabe der Kinder verlangt. Hier wäre genauer zu prüfen, welche Situationen heute so aussehen könnten und unter welchen Voraussetzungen diese Selbst-Erhebung möglich ist.