Gottes leuchtendes Gesicht soll dich aber auch "erleuchten". Dir Klarheit schenken, Licht ins Dunkel bringen und dir den Weg zeigen. "Gott beugt sich gern zu dir herab, er kommt auf dein Level. " In dem Vers ist aber nicht nur vom Leuchten, sondern auch von der Gnade die Rede. "Sich herabbeugen", das ist die Grundbedeutung in Hebräisch für "gnädig sein". Gott beugt sich gern zu dir herab, er kommt auf dein Level. Er weiß, was es bedeutet, Mensch zu sein. Als Jesus von Nazareth hat er erfahren, was Schmerzen, Zweifel, Mobbing, Leid und Tod bedeuten. Deshalb kann er dir in allem nahe sein und versteht dich. "Der Herr erhebe sein Angesicht auf dich und gebe dir Frieden! " - Werbung - Auch in diesem Vers ist wieder vom "Gesicht" die Rede, diesmal als "Gesicht erheben". Der aaronitische Segen. Wenn jemand zu Boden schaut, bleibt unklar, was er fühlt – denn man erkennt es nicht in seinem Gesicht. Wenn dir dagegen jemand offen ins Gesicht sieht, ist die Sache klar: Du kannst erkennen, ob jemand dich freundlich, böse, verwirrt, hilfesuchend … ansieht.
Unser Gott erhebe sein Angesicht auf dich, er sehe dein Leid und höre deine Stimme, er heile und tröste dich und gebe dir Frieden, das Wohl des Leibes, das Heil der Seele, Liebe und Glück. Amen. So will es Gott, der von Ewigkeit zu Ewigkeit bleibt, so steht es fest nach seinem Willen für dich. Gott behüte dich also. Er segne die Wände deines Hauses, die dich vor dem Wind und vor der Angst schützen. Er segne das Dach, das den Regen abwehrt und alle Drohung. Er segne den Fußboden, der deinem Tritt Festigkeit gibt. Er segne das Feuer in deinem Haus, das dich bewahrt vor der Kälte und vor der Verlassenheit. Er segne deine Bank und deinen Tisch, an dem du das Brot findest und den Wein. Er segne deine Fenster und sende dir viel Licht und freien Blick. Aaronitischer segen jörg zink hd. Er segne deine Tür, sodass die Kommenden bei dir ein gutes Willkommen finden und einen Menschen, der ihnen ohne Angst begegnet. Er segne, liebe Freundin, lieber Freund, dein Weggehen und dein Heimkommen jeden Morgen, jeden Abend, heute und morgen und für immer.
Und was ist diese Wirklichkeit? Es ist die Nähe Gottes. Er ist bei dir, in dir, um dich herum, über dir! Das sagt nämlich sein Name aus: Wo in der deutschen Bibel "Der Herr" steht, da steht im hebräischen Original "Jahweh ". Das ist der Name, mit dem sich Gott im brennenden Dornbusch Mose gegenüber vorstellt: "Da sprach Gott zu Mose: 'Ich bin, der ich bin. " ( 2. Mose 3, 14). Im Namen "Jahweh " ist die Form für "sein" enthalten. Deshalb kann Jahweh übersetzt werden als: Ich bin, der ich bin. Oder ganz einfach: "Ich bin da! " In diesem ältesten Segen der Bibel verspricht Gott Dinge, die heute noch in gleicher Weise für uns gelten. Aaronitischer segen jörg zink ford. Dass er für uns da ist. Uns begleitet. Uns Gutes schenken und Böses von uns fernhalten will. Dass er sich über uns freut und gerne mit uns auf Augenhöhe kommt. Mitlacht. Mitweint. Uns Frieden gibt und uns seine Nähe schenkt. Der sogenannte "Aaronitische Segen" aus 4. Mose 6, 22-27 ist zwar nicht chronologisch der älteste Segen aus der Bibel, aber der älteste Überlieferung.
Sie werden vom Gebetsleitenden zur jüdischen Gemeinde gesprochen. Der aaronitische Segen ist ebenfalls ein wichtiger Bestandteil bei der wöchentlichen Sabbatfeier im Kreise der Familie. Hier sind es die Eltern, die die Kinder segnen. Durch Martin Luther gelangte 1525 der priesterliche Segen als fester Bestandteil in den evangelisch-lutherischen Gottesdienst. Auch die reformierten Kirchen nach Zwingli und Calvin und die apostolische Gemeinde übernahmen den aaronitischen Segen. Die katholische Kirche hingegen verwendet den trinitarischen Segen. Aaronitischer segen jörg zink video. Er lautet: "Es segne und behüte euch der allmächtige Gott, der Vater, der Sohn und der Heilige Geist. " Der aaronitische Segen im Gottesdienst Die evangelischen Kirchen haben ein festes Gerüst, die Liturgie, die Orientierung gibt. Sie begleitet die Gemeindeglieder von Anfang bis zum Schluss des Gottesdienstes. Der aaronitische Segen gehört ganz an das Ende der Gottesdienstordnung. Er wird vom Geistlichen nach dem Fürbittengebet, dem Vater Unser und dem Ausgangslied gesprochen.
Auf Gott bezogen bedeutet diese Wendung: Gott zeigt dir sein Gesicht, er begegnet dir offen. Dir gilt sein ungeteiltes Interesse. Gottes Absicht ist es, dir Frieden zu geben. Damit ist nicht nur äußerlicher Friede gemeint. "Frieden" steht für Heil, Glück und für gesunde Beziehungen – von Mensch zu Mensch und Mensch zu Gott. Sehnst du dich nach diesem Frieden? Vielleicht gerade inmitten von Unklarheit, Zweifeln und Herausforderungen? Gebete von Jörk Zink. Dann gilt dir ganz besonders dieser Segen: "Gott bewahre dein Herz und gebe dir einen Frieden, der höher ist als alle Vernunft" ( Philipper 4, 7). "Und so sollen sie meinen Namen auf die Söhne Israel legen, und ich werde sie segnen. " "Den Namen auf jemanden legen" – wie soll das gehen? Wir tun das eigentlich ständig, nur nennen wir es anders. Wir nennen jemanden "Freund" und beschreiben damit eine Wirklichkeit auf der Beziehungsebene. Indem jeder Segensspruch mit "Der Herr" beginnt, wird der Name Gottes proklamiert. Den Namen Gottes auf jemanden zu legen bedeutet: mit dem Namen wird eine Wirklichkeit über jemandem ausgesprochen.
Er liebt uns, er ist für uns da.
Dass du stehen bleibst und nicht weiter rennst. Dass du stehen lernst und wachsen wie ein Baum. Denn du bist nicht am Ziel! Du hast die Kraft in dir, die auch der Baum ist: Die Kraft zu wachsen. Du bist noch zu etwas berufen. Aaronitischer Segen: Der älteste Segen in der Bibel - Jesus.de. Bleib stehen, schau nach oben, und fühle die Kraft aus Gott, die wachsen will in dir. Ich wünsche dir nicht, dass du frei bist, und ohne Menschen allein im weiten Land. Ich wünsche dir Freunde, hilfreiche und störende, solche, die du brauchst und solche, die dich brauchen Ich wünsche dir, dass du Halt findest wie ein Efeu an einem festen Stamm, und die Kraft hast, ein Stamm zu sein für die, die du tragen sollst.
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