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An diesem Wochenende feiern wir Pfingsten. Pfingsten ist eines der Hochfeste der Kirche und doch deutlich abstrakter und schwerer zu fassen. Der Heilige Geist ist nicht nur für viele nicht christlich sozialisierte Menschen sehr abstrakt. Auch viele Christen haben mit dem Heiligen Geist ein eher schwieriges Verhältnis. Nicht nur heute scheint der Heilige Geist schwer zu greifen, selbst die Jünger antworten Paulus auf die Frage, ob sie den Heiligen Geist empfangen haben mit folgenden Worten: "Wir haben noch nicht einmal gehört, dass es den Heiligen Geist gibt. " (Apg 19, 2). Nichtsdestoweniger beten wir immer wieder im Glaubensbekenntnis: "Ich glaub an den Heiligen Geist". Obwohl er nicht immer greifbar ist, wissen wir um seine Wichtigkeit und seine Bedeutung. Pfingsten ist sein Fest. Der Heilige Geist kam vom Himmel herab wie Feuerzungen und legte sich auf jeden der Jünger nieder. Diese begannen in allen Sprachen zu sprechen. Die Geburtsstunde der Kirche. Das vom Heiligen Geist erfüllt sein, gab den letzten Anstoß, Jesus und Gott in aller Welt zu verkünden, in Gespräche und in Konfrontationen mit anderen zu gehen, laut zu sein, die Herrlichkeit Gottes weiterzugeben.
Frage Antwort Ein Schlüsselvers der das Füllen mit dem Heiligen Geist in dieser Zeit beschreibt, ist Johannes 14, 16, indem Jesus versprach, dass der Geist in den Gläubigen wohnen wird und das dies dauerhaft sei. Es ist wichtig, zwischen dem Innewohnen und dem Füllen des Geistes zu unterscheiden. Das dauerhafte Innewohnen des Geistes gilt nicht für einige auserwählte Gläubige, aber für alle Gläubigen. Es existieren eine Reihe von Referenzen in den Schriften, die diesen Schluss bekräftigen. Die erste ist, dass der Heilige Geist ein Geschenk ist, der allen Gläubigen in Jesus ohne Ausnahme gegeben wurde und keine Bedingungen an dieses Geschenk geknüpft sind, außer der Glaube an Christus (Johannes 7, 37-39). Die zweite ist, dass der Heilige Geist zum Zeitpunkt der Rettung gegeben wurde. Galater 3, 2 betont dieselbe Wahrheit, indem hier gesagt wird, dass das Versiegeln und Innewohnen mit dem Geist zum Zeitpunkt des Glaubens stattfand. Drittens, der Heilige Geist bewohnt Gläubige dauerhaft.
672. 1 () Was ist hier der Grund? Mangelnde Hingabe (Näheres über Hingabe "In Jesus bleiben", Kapitel 2: Hingabe an Jesus) 11. Verbringen wir unsere Zeit mit Nebensachen? "Die Verheißung der Gabe des Geistes wird von der Gemeinde wenig beachtet und den Gläubigen nicht nachdrücklich genug deutlich gemacht. … Die Gedanken beschäftigen sich mit nebensächlichen Dingen, … Solange sich die Gemeinde mit kleinen Gaben zufriedengibt, kann sie die großen Gaben Gottes nicht empfangen. " E., Das Wirken des Heiligen Geistes, (Advent-Verlag Lüneburg, 2006) Seite 8 – Ye Shall Receive Power, R&H, 1995 12. Gott wartet darauf, dass wir den Heiligen Geist haben wollen. Die Kraft Gottes wartet darauf, dass Menschen sie anfordern [verlangen, engl. demand] und sie annehmen. Das Leben Jesu, S. 670, 671 Desire of Ages, p. 671, 672 [DA 672. 1] 13. Wie oft um den Heiligen Geist bitten? "Diejenigen, die bekennen, an Jesus zu glauben, sollten sich immer an das Licht Gottes halten. Täglich sollten sie um das Licht des Heiligen Geistes beten, damit es auf die Seiten der heiligen Schrift scheint und sie befähigt, geistliche Dinge zu verstehen. "
Wo wir jedoch ganz und gar eins werden mit dem göttlichen Bewusstsein, da kann Gott in seiner Schöpfung Gestalt gewinnen. Da ist jeder und jede von uns ein Gestalt gewordener Gedanke Gottes. Als ich selbst noch zur Schule ging, und zwar in die Philosophenschule der Jesuiten in der Münchener Kaulbachstraße, da hat mich das Denken des Philosophen Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 – 1831) besonders fasziniert. Für dieses Schuljahr habe ich mir vorgenommen, über eine seiner tiefgründigsten Aussagen nachzudenken. Sie lautet: "Gott ist nur Gott, insofern er sich selber weiß. Sein Sichwissen ist ferner sein Selbstbewusstsein im Menschen und das Wissen des Menschen von Gott, das fortgeht zum Sichwissen des Menschen in Gott. " (Enzyklopädie § 564) Anders gesagt: Gott weiß um mich und lebt in mir, und ich lebe und blühe auf in Gott. "Du bist nun mein und ich bin dein, dir hab ich mich ergeben. " (Johann Eccard) Der schwäbische Lyriker Eduard Mörike (1804 – 1875) würde es so ausdrücken: "Das ist die große Stille, die über Stürmen siegt, dass eines Menschen Wille in Gottes Willen liegt. "