Es lebe das freie, das einige Deutschland! Hoch leben die Polen, der Deutschen Verbündete! Deutschland ja das ist unser vaterland meaning. Hoch leben die Franken, der Deutschen Brüder, die unsre Nationalität und Selbstständigkeit achten! Hoch lebe jedes Volk, das seine Ketten bricht und mit uns den Bund der Freiheit schwört! Vaterland - Volkshoheit - Völkerbund hoch! (aus: Johann Georg August Wirth, Das Nationalfest der Deutschen in Hambach, Neustadt 1832 (Neudruck 1981), S. 31 ff. Biographische Autornotiz: Philipp Jakob Siebenpfeiffer (1789-1845), Jurist, politischer Journalist und Publizist des (politischen) Vormärz (= Sammelbezeichnung für die Zeit zwischen Wiener Kongress 1815 und der Märzrevolution 1848); geb.
6. Was ist des Deutschen Vaterland? So nenne endlich mir das Land! So weit die deutsche Zunge klingt Und Gott im Himmel Lieder singt: |: Das soll es sein! Das soll es sein! Das wackrer Deutscher, nenne dein! :I 7. Das ist des Deutschen Vaterland, Wo Eide schwört der Druck der Hand, Wo Treu hell vom Auge blitzt Und Liebe warm im Herzen sitzt. |: Das soll es sein! das soll es sein! Das, wackrer Deutscher, nenne dein! :I 8. Deutschland ja das ist unser vaterland movie. Das ist des Deutschen Vaterland, Wo Zorn vertilgt den welschen Tand, Wo jeder Franzman heißet Feind, Wo jeder Deutsche heißet Freund. Das ganze Deutschland soll es sein! :I 9. Das ganze Deutschland soll es sein! O Gott vom Himmel, sieh darein Und gib uns rechten deutschen Mut, Daß wir es lieben treu und gut! Sein Vaterland muß größer sein! :I
Kennt ihr das Land so wunderschön in seiner Eichen grünem Kranz? Das Land, wo auf den sanften Höh'n die Traube reift im Sonnenglanz! Das schöne Land ist uns bekannt, es ist das deutsche Vaterland. Kennt ihr das Land vom Truge frei, wo noch das Wort des Mannes gilt? das gute Land, wo Lieb' und Treu' den Schmerz des Erdenlebens stillt? Das gute Land ist uns bekannt, es ist das deutsche Vaterland. Kennt ihr das Land, wo Sittlichkeit im Kreise froher Menschen wohnt? das heil'ge Land, wo unentweiht der Glaube an Vergeltung thront? Das heil'ge Land ist uns bekannt, es ist ja unser Vaterland. Heil dir, du Land so hehr und groß vor allen auf dem Erdenrund! Deutschland, Irres Vaterland - GEOLITICO. Wie schön gedeiht in deinem Schoß der edlen Freiheit schöner Bund! Drum wollen wir dir Liebe weihn und deines Ruhmes würdig sein.
Was ist beispielsweise von Eltern zu halten, die ihren hoffnungsvollen Nachwuchs mit Plakaten wie "Destroy my pussy not my earth! " (für Schöngeister eigentlich unübersetzbar) auf die Straße lassen? Oder von Mitbürgern, die im Land mit einer der höchsten Abgabenquoten weltweit und horrenden Energiepreisen eine zusätzliche CO2-Steuer fordern? Dass die der Untätigkeit gescholtene Politik diese Steilvorlage auch angesichts der Multimilliardenkosten für den Unterhalt importierter Leistungsempfänger dankbar aufnahm, war dann fast zwangsläufig. Deutschland ja das ist unser vaterland die. Sachliche Einwände wie der, dass die Bundesrepublik nur für zwei Prozent der CO2-Emissionen verantwortlich ist (bei durchaus sinkender Tendenz) und dem globalen Klima die deutsche Selbstkasteiung herzlich gleichgültig ist, verfangen naturgemäß nicht bei einer Bevölkerung, die die Realität propagandabedingt weitgehend ausblendet. Wenn es dazu noch eines Beweises bedurft hätte, wäre dieser die kollektive Begeisterung für eine junge Dame namens Carola Rackete, deren Passion zunächst dem Computerspiel "World of Warcraft" galt (womit sie wenigstens keinen Schaden anrichtete), bevor sie beschloss (oder ihr nahegelegt wurde), sich unter anderem als "Seenotretterin" in den Dienst des vermeintlich Guten zu stellen.
Sie alle waren blind und stritten ständig darum, wer von ihnen Recht habe. Deshalb wurden sie von ihrem König auf eine Reise geschickt und sollten herausfinden, was ein Elefant ist. So machten sich die Blinden auf die Reise nach Indien. Dort wurden sie von Helfern zu einem Elefanten geführt. Die drei Gelehrten standen um das Tier herum und versuchten, sich durch Ertasten ein Bild von dem Elefanten zu machen. Als sie zurück zu ihrem König kamen, sollten sie ihm nun über den Elefanten berichten. Der erste Weise hatte am Kopf des Tieres gestanden und den Rüssel des Elefanten betastet. Er sprach: "Ein Elefant ist eine besondere Schlangenart. " Der zweite Gelehrte hatte das Ohr des Elefanten ertastet und sprach: "Nein, ein Elefant ist vielmehr wie ein großer Fächer. " Der dritte Gelehrte sprach: "Aber nein, ein Elefant ist wie ein dicker Baumstamm. " Er hatte ein Bein des Elefanten berührt. Nach diesen widersprüchlichen Äußerungen fürchteten die Gelehrten den Zorn des Königs, konnten sie sich doch nicht darauf einigen, was ein Elefant wirklich ist.
Es waren einmal fünf weise Gelehrte Zurück zu dem Gruppendeckblatt Metaphern Sie alle waren blind. Diese Gelehrten wurden von ihrem König auf eine Reise geschickt und sollten herausfinden, was ein Elefant ist. Und so machten sich die Blinden auf die Reise nach Indien. Dort wurden sie von Helfern zu einem Elefanten geführt. Die fünf Gelehrten standen nun um das Tier herum und versuchten, sich durch Ertasten ein Bild von dem Elefanten zu machen. Als sie zurück zu ihrem König kamen, sollten sie ihm nun über den Elefanten berichten. Der erste Weise hatte am Kopf des Tieres gestanden und den Rüssel betastet. Er sprach: "Ein Elefant ist wie ein langer Arm. " Der zweite Gelehrte hatte das Ohr des Elefanten ertastet und sprach: "Nein, ein Elefant ist vielmehr wie ein großer Fächer. " Der dritte Gelehrte sprach: "Aber nein, ein Elefant ist wie eine dicke Säule. " Er hatte ein Bein des Elefanten berührt. Der vierte Weise sagte: "Also ich finde, ein Elefant ist wie eine kleine Strippe mit ein paar Haaren am Ende", denn er hatte nur den Schwanz des Elefanten ertastet.
"Eine Mauer. " "Ihr liegt völlig falsch. " "Ich habe recht. " "Nein! " Die sechs blinden Männer verbrachten unendlich lange Stunden damit, auf ihrer Meinung zu verharren und konnten keine Einigung darüber erzielen, wie ein Elefant tatsächlich ist. Zuhören ist das Zauberwort Wir können aus dieser Parabel lernen, dass Zuhören grundlegend ist, um die Meinung anderer zu verstehen und schätzen zu können. Die sechs blinden Männer waren nur auf ihre eigene Meinung versteift, ohne den anderen zuzuhören. Sie waren nur damit beschäftigt, einen Teil des Elefanten abzutasten, um ein Urteil zu fällen. Doch alle Meinungen waren einzig und allein Annahmen, die keiner bestätigen konnte. Keiner von ihnen kam dem wahren Bild des Elefanten nahe, auch wenn jeder einzelne seine Meinung starrköpfig verteidigte. Dies mag absurd erscheinen, doch wir erleben diese Situation immer wieder. Es ist richtig, dass jeder das Tier auf unterschiedliche Weise wahrgenommen hatte, doch keiner kannte die Wahrheit. Und keiner der weisen Männer wusste, die Meinung anderer zu schätzen.
"Das Elefanten-Beispiel ist ein Schuss, der nach hinten losgeht. Die Geschichte wird nämlich aus der Perspektive von jemandem erzählt, der nicht blind ist. Woher will ich denn wissen, dass jeder Blinde nur einen Teil des Elefanten erfasst, wenn ich nicht selber für mich in Anspruch nehmen kann, den ganzen Elefanten zu sehen? " Das Elefanten-Beispiel ist ein Schuss, der nach hinten losgeht. Woher will ich denn wissen, dass jeder Blinde nur einen Teil des Elefanten erfasst, wenn ich nicht selber für mich in Anspruch nehmen kann, den ganzen Elefanten zu sehen? "Timothy Keller, Warum Gott?, S. 34 – 45.
Mit seinem berühmten Beispiel vom Elefanten versuchte Lessing, seine Leser davon zu überzeugen, dass jede Religion einen Teil der spirituellen Wahrheit erkennt, aber keiner jemals die ganze Wahrheit erkennen kann. Doch auch bei dieser Perspektive auf die Wahrheits- und Absolutheitsansprüche der einzelnen Religionen liegt ein tief greifendes logisches Problem vor:" "Mehrere Blinde gehen spazieren und stoßen dabei auf einen Elefanten, der sich von ihnen betasten lässt. 'Dieses Tier ist so lang und geschmeidig wie eine Schlange', erklärte der Erste, der den Rüssel des Elefanten erwischt hat. 'Nein, nein, es ist dick und rund wie ein großer Baumstamm', sagt der Zweite, der ein Bein des Elefanten befühlt. 'Nein, es ist groß und flach', erwidert der dritte Blinde, der die Seite des Elefanten entlangfährt. Jeder der Blinden fühlt nur einen Teil des Elefanten; das ganze Tier vorstellen kann sich keiner. Und ganz ähnlich, heißt es dann, erfasst jede der Weltreligionen nur einen Teil der spirituellen Reali-tät, aber keine darf behaupten, die ganze Wahrheit zu erkennen. "