Das Gleichnis vom ungerechten Haushalter oder das Gleichnis vom büßenden Haushalter ist ein Gleichnis von Jesus, das in Lukas 16:1–13 erscheint. Darin schmeichelt ein Verwalter, der gefeuert werden soll, den Schuldnern seines Herrn, indem er einen Teil ihrer Schulden erlässt. Passage Er sagte auch zu den Jüngern: "Es war ein reicher Mann, der einen Verwalter hatte, und ihm wurde angeklagt, dass dieser Mann seinen Besitz verschwende. Und er rief ihn an und sagte zu ihm: 'Was höre ich von dir? Geben Sie das Konto Ihres Managements ab, denn Sie können nicht mehr Manager sein. ' Und der Manager sagte sich: 'Was soll ich tun, da mir mein Herr die Leitung abnimmt? Ich bin nicht stark genug, um zu graben, und ich schäme mich zu betteln. Ich habe entschieden, was zu tun ist, damit mich die Leute nach meiner Entlassung aus der Geschäftsführung in ihre Häuser aufnehmen können. Vom ungerechten verwalter zentrale aussage gegen. ' Also rief er die Schuldner seines Herrn einen nach dem anderen und sagte zu dem ersten: 'Wie viel schuldest du meinem Herrn? '
Mich berührt, dass dem großen Gott die Kleinen am Herzen liegen, jene, die es besonders schwer haben, die Kredite aufnehmen müssen und die schlaflose Nächte verbringen, weil sie nicht wissen, wie sie über die Runden kommen sollen. Das Gleichnis vom ungerechten Verwalter muss man natürlich von seiner zentralen Aussage her verstehen. Jesus will keineswegs Unehrlichkeit verteidigen. Er stellt aber vor die zentrale Frage: Wie kann ich mein Geld so verwenden, dass mir das vor Gott nützt? Gott hat keine Aktien (Lk 16,1-13). Die meisten haben, wenn wir ehrlich sind, mehr als wir zum Leben brauchen. Wie kann ich mit dem, was ich besitze, so umgehen, dass ich am Ende gut dastehe und der Weltsicht Gottes gerecht werde? Reichtum ist für Christen nie neutral. Das Wort Mammon zeigt auch, dass Geld zu einer Obsession werden kann, die destruktiv für alle ist. Das sehen wir tagtäglich. Anderseits beeindruckt Papst Franziskus, wenn er einen Lamborghini, den ihm jemand geschenkt hat, für Sozialprojekte versteigern lässt. Und was kann ich beitragen?
Nehmen Sie selbst von den Unehrlichen und Bösen eine Lektion; wenn sie so klug sind, für die einzige Zukunft zu sorgen, an die sie denken, wie viel mehr solltet ihr, die ihr an eine ewige Zukunft glaubt, dafür sorgen! Wenn Sie keine Weisheit und Besonnenheit im Umgang mit dem "ungerechten Mammon" gelernt haben, wie können Sie dann mit den dauerhafteren Reichtümern vertraut werden? Das Gleichnis vom ungerechten Verwalter – Bibelwissen. Katholische Auslegung Laut den Kommentatoren der New American Bible Revised Edition handelt das Gleichnis von einem Agenten, der, wissend, dass er wegen Wuchers gefeuert wird, seine Sünde bereut und die Schuldner auffordert, nur das zu zahlen, was sie seinem Herrn schulden – und nicht zu zahlen er auch. Dies steht im Einklang mit dem, was Johannes der Täufer früher im Evangelium den Steuereintreibern und Soldaten über die Ausbeutung von Steuerzahlern und Schuldnern erzählt. Siehe auch Leben Jesu im Neuen Testament Lukas 16 Dienst Jesu Verweise Zitate Quellen Externe Links Biblische Kunst im WWW: Der kluge Manager
Angesichts dieses Betrugs heißt es, »der Herr« habe den Verwalter gelobt (16, 8). Das Verständnis dieses Kommentars ist umstritten. Spricht ihn noch eine Figur des Gleichnisses, also der Herr des Verwalters? Oder ist das Gleichnis bereits abgeschlossen, so dass es sich um eine Aussage des Erzählers des Evangeliums handelt? Vom ungerechten verwalter zentrale aussage seines sohnes gemacht. Dann wäre mit »der Herr« Jesus gemeint; gerade im Lukas-Evangelium findet sich dieser Hoheitstitel in Aussagen des Erzählers. Es scheint mehr für diese zweite Möglichkeit zu sprechen. Für ein erneutes Auftreten des Gutsbesitzers und vor allem für ein Lob seines Verwalters, der nicht nur sein Vermögen verschwendet, sondern ihn jetzt auch noch betrogen hat, gibt es keinen erzählerisch plausiblen Grund (vgl. auch M. Wolter, Das Lukasevangelium, Tübingen 2008, 547; die EÜ übersetzt in diesem Sinn; die Luther-Bibel bevorzugt die andere Deutung). Gelobt wird freilich nicht direkt der Betrug, sondern die Klugheit, die der ungerechte Verwalter an den Tag legt. Worin besteht sie?
Wenn es ums Geld geht, weicht man da oft aus, z. B. ins Spirituelle: Geld ist OK, wenn man nicht daran hängt und das tue ich natürlich nicht. Oder man kultiviert Ideale: "Ein Mensch, der denkt mit hohem Sinn, er gäbe notfalls alles hin, doch damit eilt es ihm nicht sehr, fürs erste gibt er gar nichts her" (Eugen Roth). Also hier ist Ehrlichkeit gefragt: Was brauche ich wirklich? Was kann ich denen geben, die zu wenig haben. Für Pharisäer zu Zeiten Jesu war der Zehnte das Maß. Es gibt Pfarrgruppen, die heute diesen Zehnten wieder beleben. Neben der privaten Hilfeleistung geht es, wie Papst Franziskus in der Enzykjlika Laudato si (2015, lesenswert! Vom ungerechten verwalter zentrale aussage der. ) schreibt, auch um eine Wirtschaftsform, die ökologische und soziale Kosten einbezieht. Auch da kann jeder einen Beitrag leisten, wenn er sein Kaufverhalten unter die Lupe nimmt. Er/sie kauft dann nicht, was unter ebenso schlimmen und ungerechten Bedingungen produziert wird, wie sie der Prophet Amos geißelt, in Äthiopien oder Bangladesch oder anderswo.
Evangelium nach Lukas 16, 1-13 In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern: Ein reicher Mann hatte einen Verwalter. Diesen beschuldigte man bei ihm, er verschleudere sein Vermögen. Darauf ließ er ihn rufen und sagte zu ihm: Was höre ich über dich? Leg Rechenschaft ab über deine Verwaltung! Denn du kannst nicht länger mein Verwalter sein. Da überlegte der Verwalter: Was soll ich jetzt tun, da mein Herr mir die Verwaltung entzieht? Zu schwerer Arbeit tauge ich nicht und zu betteln schäme ich mich. Ich weiß, was ich tun werde, damit mich die Leute in ihre Häuser aufnehmen, wenn ich als Verwalter abgesetzt bin. Gleichnis vom Unkraut unter dem Weizen mit Interpretation | Jesus Gleichnis. Und er ließ die Schuldner seines Herrn, einen nach dem anderen, zu sich kommen und fragte den ersten: Wie viel bist du meinem Herrn schuldig? Er antwortete: Hundert Fass Öl. Da sagte er zu ihm: Nimm deinen Schuldschein, setz dich schnell hin und schreib "fünfzig"! Dann fragte er einen andern: Wie viel bist du schuldig? Der antwortete: Hundert Sack Weizen. Da sagte er zu ihm: Nimm deinen Schuldschein und schreib "achtzig"!
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