Was suchst du den Lebenden bei den Toten – du, der du die Hoffnung verloren hast, und du, der du dich von deinen Sünden gefangen fühlst? Was suchst du den Lebenden bei den Toten – du, der du nach Schönheit strebst, nach geistlicher Vollkommenheit, nach Gerechtigkeit, nach Frieden? Wir müssen immer wieder die Mahnung des Engels hören und sie uns gegenseitig in Erinnerung rufen! Diese Mahnung – »Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? « – hilft uns, aus unseren Räumen der Traurigkeit herauszukommen und öffnet uns für die Horizonte der Freude und der Hoffnung: jene Hoffnung, die die Steine von den Gräbern wegnimmt und Mut macht, die Frohbotschaft zu verkündigen, die in der Lage ist, neues Leben hervorzubringen für die anderen. Wiederholen wir dieses Wort des Engels, damit wir es im Herzen und im Gedächtnis tragen, und dann möge jeder im Stillen darauf antworten: »Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? « Wiederholen wir es! [ Der Papst wiederholt es mit der Menge. ] Schaut, Brüder und Schwestern, er lebt, er ist bei uns!
Der auferstandene Christus wird noch nicht dargestellt. Aus der geöffneten Grabkammer dringen helle Strahlen. Drei Tage zuvor hieß es noch: Es war aber Nacht. Der Verräter ist aus dem Abendmahlssaal gegangen, um seine Tat durchzuführen. Äußere Nacht auf den Straßen Jerusalems, innere Nacht in der Seele des Judas und in der Geschichte der Menschheit. Bei Lukas sind es "Männer", die die Frauen fragen: was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Die Erscheinung ist hier viel irdischer, gleichsam "wirklicher". Bei Matthäus ist von einem Engel die Rede. Bei Lukas scheint die Auferstehung des Herrn den Unterschied zwischen Himmelsbürger und Erdenmenschen ausgeglichen zu haben, daher heißt es hier einfach "Männer". Noch mehr gerieten sie nun in Furcht, und vor dem Glanz senkten sie ihren Blick zu Boden — aber es ist wohl auch ein Schuldbewusstsein, das sich da plötzlich in ihnen meldet. Der Frage scheint das in etwa zu bestätigen. "Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? " Das Wort ist in seinem vollen Sinne zu nehmen.
Apostelgeschichte 10, 34a. 37–43 Zweite Lesung Schwestern und Brüder! Seid ihr nun mit Christus auferweckt, so strebt nach dem, was oben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt! Richtet euren Sinn auf das, was oben ist, nicht auf das Irdische! Denn ihr seid gestorben und euer Leben ist mit Christus verborgen in Gott. Wenn Christus, unser Leben, offenbar wird, dann werdet auch ihr mit ihm offenbar werden in Herrlichkeit. Kolosserbrief 3, 1–4 Evangelium Am ersten Tag der Woche gingen die Frauen mit den wohlriechenden Salben, die sie zubereitet hatten, in aller Frühe zum Grab. Da sahen sie, dass der Stein vom Grab weggewälzt war; sie gingen hinein, aber den Leichnam Jesu, des Herrn, fanden sie nicht. Und es geschah, während sie darüber ratlos waren, siehe, da traten zwei Männer in leuchtenden Gewändern zu ihnen. Die Frauen erschraken und blickten zu Boden. Die Männer aber sagten zu ihnen: Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten? Er ist nicht hier, sondern er ist auferstanden. Erinnert euch an das, was er euch gesagt hat, als er noch in Galiläa war: Der Menschensohn muss in die Hände sündiger Menschen ausgeliefert und gekreuzigt werden und am dritten Tag auferstehen.
Da erinnerten sie sich an seine Worte. Und sie kehrten vom Grab zurück und berichteten das alles den Elf und allen Übrigen. Es waren Maria von Magdala, Johanna und Maria, die Mutter des Jakobus, und die übrigen Frauen mit ihnen. Sie erzählten es den Aposteln. Doch die Apostel hielten diese Reden für Geschwätz und glaubten ihnen nicht. Petrus aber stand auf und lief zum Grab. Er beugte sich vor, sah aber nur die Leinenbinden. Dann ging er nach Hause, voll Verwunderung über das, was geschehen war. Lukasevangelium 24, 1–12
In einem alten christlichen Text lesen wir: Die Lebenden werden sterben. In was für einer Illusion leben sie! Die Reichen sind arm geworden, und die Könige sind gestürzt. Alles verwandelt sich. Eine Illusion ist die Welt. Laß mich nun nicht noch mehr gegen die Dinge (der Welt) sagen! Aber mit der Auferstehung verhält es sich in keiner Weise so. Denn sie ist die Wahrheit. Es ist das, was festen Bestand hat, und das Offenbarwerden dessen, was ist. Und es ist der Austausch für die Dinge und eine Verwandlung in Neuheit. Denn: Die Unvergänglichkeit [fließt] herab auf die Vergänglichkeit, und das Licht fließt herab auf die Finsternis, wobei es sie verschlingt, und die Fülle vollendet den Mangel. Dies sind die Symbole und die Vergleiche für die Auferstehung. Das ist es, was das Gute hervorbringt. Folglich verstehe nicht mehr nur bruchstückhaft, lieber Rheginus, und wandle nicht mehr nach diesem Fleisch, um der Einheit willen! Sondern mach' dich nur los von den Teilungen und den Fesseln, und schon besitzt du die Auferstehung!
In seiner Osterpredigt verortet Ruhrbischof Franz-Josef Overbeck die Kirche nicht mehr im Zentrum, sondern eher am Rand der Gesellschaft. Gerade da lasse sich der auferstandene Jesus aber oft besonders gut finden. Symbolbild: Simon Wiggen | Bistum Essen Der Essener Bischof Franz-Josef Overbeck sieht die katholische Kirche immer mehr am Rand der Gesellschaft. "Wir, die Gemeinschaft der Glaubenden, wir die Kirche, rücken zunehmend aus der Mitte der Gesellschaft heraus. Die Kirchen als Gebäude werden immer mehr zu Monumenten vergangener Größe und Herrlichkeit" sagte er in seiner Predigt in der Osternachtfeier am Samstag, 16. April 2022, im Essener Dom. Trotzdem beanspruche die Kirche weiterhin Orte und Platz in der Gesellschaft, "der uns oft gar nicht mehr zukommt", fügte er selbstkritisch hinzu. Papst Franziskus erinnere daran, "dass wir Jesus an den Peripherien finden und darum die Kirche an die Ränder gehen muss". Dabei hätte unter anderem der Missbrauchsskandal die Kirche selbst an die Ränder dieser Welt geschoben, so Overbeck.
aus Mömlingen 17. April 2022, 12:02 Uhr 109× gelesen 5 Bilder Gemeinsam mit Diakon Martin Höfer feierten die Mömlinger Gläubigen die Auferstehungsfeier. Unter den Augen vieler Kommunionkinder entzündete Albert Rothermich das Osterfeuer, in dem alle Zettel mit verbrannt wurden, die Menschen während der Fastenzeit mit ihren Sorgen beschriftet und in die Klagemauer am Kircheneingang eingesteckt hatten. Der Diakon trug die Osterkerze in die dunkle Kirche und stimmte das Osterlob an, das ausdrücken soll: Christus hat durch seine Auferstehung die Dunkelheit und das Böse in der Welt besiegt. Die anschließenden Lesungen aus dem Alten und Neuen Testament zeugten vom Bund Gottes mit den Menschen. Die Lesungen wurden von Annelies Wolf und Elmar Gassner vorgetragen, Zwischentexte und Gesänge von den Kantoren ergänzten die jeweiligen Aussagen. Beim Gloria durften die Ministranten wieder schellen, Orgel und Glocken ertönten wieder und die Gemeinde setzte ein mit "Christ ist erstanden, des soll`n wir alle froh sein".
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