Auch eines der Gemeindearbeitsmädchen hatte seine himmlische Eingebung. "Oh mein Gott", haucht es, bekreuzigt sich, faltet die Hände zum Gebet und ist nicht mehr ansprechbar. Manch einen ereilt in den heiligen Stätten eine noch höhere Form der Erleuchtung. "Jerusalem-Syndrom" nennen es die Ärzte, wenn ein Pilger plötzlich glaubt, er sei einer der Propheten. Via Dolorosa Noten | Sandi Patty | Klavier, Gesang & Gitarren-Akkorde (Melodie rechte Hand). "Das waren die 14 Stationen der Via Dolorosa", sagt der Reiseleiter zu seinen Bayern draußen vor der Kirche, einige erleuchtet, andere eher erleichtert. Er erzählt noch von der Auferstehung Jesu Christi, aber nur die Kurzfassung. Denn die Gruppe hat Hunger. Eine der fülligen Damen verlangt nach "Kirchererbsenbrei" - gemeint ist Hummus. Die Gruppe wird durchgezählt, 13 Personen, da fehlt doch wer - die Birgit, die betet noch immer am Salbungsstein. Auf dem Weg ins arabische Restaurant steckt ein Herr mit Kopfbedeckung und weißer Galabiya dem Reiseleiter eine Broschüre zu mit dem Titel "Nur eine Botschaft". Darin findet er eine Anleitung für das Konvertieren zum Islam - in zehn Schritten..
Predigt von Pastor Christoph Rehbein über Johannes 12, 20-24 am Sonntag, den 14. März 2021 Liebe Gemeinde! 20 Es befanden sich auch einige Griechen unter denen, die zum Fest nach Jerusalem gekommen waren, um Gott anzubeten. Als ich zu Ostern 1980 zum ersten Mal in Jerusalem war, wurde ich vorgewarnt. Von einer Tourismusexpertin. "Ostern auf der via dolorosa? Da werden Sie einige Griechen sehen! " Ich sage Ihnen: Die einzelnen Stationen auf dem Kreuzweg Jesu waren kaum zu erkennen! Denn es waren mehr als einige – es waren viele Griechen da. Vor allem Griechinnen, auch vom nahe gelegenen Zypern. Die suchten Gott auf ihre Weise – so wie damals zur Zeit Jesu das jüdische Volk seine Befreiung feierte: Pessach. Ende der Knechtschaft. Anfang der Freiheit. Jedes Jahr neu. Das größte hebräische Fest. 18. Februar: Kreuzweg auf der Via Dolorosa. Der Eine Gott, zu dem beten wir. Dem danken wir, dass er Mut zum Exodus macht. Zum Aufbruch in das neue Land. Gottes Reich entgegen. Weiter im Text: 21 Die Griechen gingen zu Philippus, der aus Betsaida in Galiläa stammte, und baten ihn: Herr, wir wollen Jesus sehen!
[2] In der Kreuzfahrerzeit wurde der Weg Jesu durch die Stadt von seiner Verurteilung zu seiner Kreuzigung wie folgt begangen: [3] Start am Sockel der zerstörten Burg Antonia über den nordwestlichen Bereich des Tempelbergs zum Bab al-Qaṭṭanin (damaliger Name: Porta Dolorosa) von dort zur Grabeskirche. Nachdem 1100 Jahre kein christlicher Pilger wusste, wo sich die Burg Antonia befunden hatte oder sie mit dem Prozess Jesu in Verbindung brachte, war es Theodericus ( Libellus de locis sanctis), der 1172 mit den Informationen, die er bei Flavius Josephus gelesen hatte, die Antonia am richtigen Ort suchte – und fand. Auf der via dolorosa text full. [3] Seine Identifikation der Antonia mit dem Prätorium des Pilatus war zwar unzutreffend, setzte sich aber durch. Schon 1187 hatte Saladin Jerusalem erobert; damit war den Christen der Besuch des Tempelbergs verboten, erst recht das Begehen eines Prozessionswegs über dieses Areal. Die wenigen Jahre seit der Entdeckung durch Theodericus hatten allerdings ausgereicht, damit nördlich der Antonia Lokalisierungen von Orten der Passion Christi entstehen konnten: Flagellatio, Ecce Homo und Haus des Pilatus.
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Eine letzte Bibelstunde, Jesus jetzt am Kreuz, der Leiter inzwischen heiser, liest: "Und in der neunten Stunde rief Jesus mit lauter Stimme: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? " Andächtiger Blick gen Kirchendach, von hinten schieben schon die Christen aus Polen, dann endlich Einlass, immer fünf Leute. "See tomb, go out! ", befiehlt der Wächter knapp, "Grab sehen, rausgehen", und zwar schnell, die Bayern auf Adrenalin, der Gipfel naht. "Das ist ein echtes Stück aus dem Originalfelsen von Golgatha", schafft der Leiter noch zu erklären, bis er mit anderen in die Höhle hineingeschoben wird, wobei sich einige am niedrigen Eingang den Kopf stoßen. Via Dolorosa - alle 14 Kreuzweg-Stationen in Jerusalem. Drinnen, wo vor knapp zweitausend Jahren vielleicht das Grab Christi war, stehen Kerzen im Glas auf einer Marmorplatte, hängt ein Marienbild an der Wand. Der Türsteher drängelt. Hektik in der klaustrophobischen Enge der Ruhestätte. Zwei raumfüllende Damen bekreuzigen sich rückwärtsgehend mit feuchten Augen - der Heilige Geist ist auch über sie gekommen.
Der Relativsatz erscheint überflüssig. Doch gerade er schafft Verbindung. Betsaida ist die Heimat einiger Jünger. Eine griechisch geprägte Stadt am See Genezareth. Vom Hörensagen sicher bekannt den Jerusalem Besuchenden. Und sehr menschlich verhalten Sie sich, die Gott dort Suchenden. Statt direkt auf den zuzugehen, von dem sie gehört hatten, er bringe den Menschen Gott nahe, tun Sie einen Zwischenschritt. Suchen einen Vermittler, einen Türöffner. Im Gedränge an diesen Jesus heran zu kommen, das könnte schwer werden. Auf der via dolorosa text video. Hören wir weiter: 22 Philippus ging zu Andreas und sagte es ihm. Dann gingen die beiden zu Jesus und berichteten es ihm. Die Wissenschaft des Neuen Testamentes erklärt an dieser Stelle: Der Evangelist Johannes nimmt möglicherweise schon eine nachösterliche Perspektive ein. Das Evangelium sprengt die Grenzen des Heiligen Landes. Griechen sind die idealtypischen Heiden, die Menschen aus den Völkern. Die tasten sich an den Davidssohn heran, der so zum Menschensohn wird. Es ist genug für alle da von dieser frohen Botschaft: Dass Gott sichtbar wird in diesem besonderen Menschen.
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