Eine Einführung in die Grundlagen und Gestaltung von Politik - knapp, leicht verständlich, unterhaltsam. Welche Gesellschaftsform ist die beste oder gerechteste? Wie ist das Verhältnis von Wahrheit und Politik? Wolf wagner wie politik funktioniert te. Wo liegen die Grenzen der individuellen Freiheit, wo die Grenzen von Macht und Herrschaft? Worin besteht die Kunst des Regierens? Was ist symbolische, was praktische Politik? Anhand dieser Fragenkomplexe führt Wolf Wagner in die Grundlagen politischen Denkens und Handelns ein, erläutert mit Hilfe sehr anschaulicher Beispiele die Funktionsweise des demokratischen Systems und gibt konkrete Hinweise, wie man sich aktiv beteiligen kann. Sein Fazit: Politik sollte weder ausschließlich an hehren Idealen, noch an egoistischen Interessen gemessen, sondern als ständig zu überprüfende Grundlage des Zusammenlebens gesehen werden, die jeden betrifft. Wer versteht, wie sie funktioniert, kann sie nicht nur begreifen, sondern sogar mitgestalten.
Kapitel fünf behandelt den Unterschied zwischen symbolischer und praktischer Poli-tik. Wagner fügt Ebenen und Bruchstücke der Politik zueinander, die für sich alleine genommen keinen Sinn machen und gar Verzweiflung auslösen mögen. Wolf wagner wie politik funktioniert von. Es geht um die großen Gesten der Politik, ihre alle in den Bann schlagenden Rituale, ihre Zäsu-ren und ihre vermeintlichen Richtungsentscheidungen einerseits (von Wolf Wagner als symbolische Politik bezeichnet) und andererseits die hochwichtige, vergleichs-weise unbeachtete Ebene der praktizierten Politik, die sich anschließend in Detail-verordnungen, aber auch praktischen Kompromissen und alltagsnahen Lösungsvor-schlägen jenseits von Parteigrenzen wiederfindet. Beides steht in einem Ergän-zungszusammenhang: Während mit den Details einer Abwassergesetzgebung nur in Ausnahmefällen - wie im vorletzten Sommer in Thüringen - Massen zu mobilisieren sind, gelingt dieses mit den symbolischen Gesten, die punktuell auch das Interesse jener 80 Prozent von Bürgern erreichen, die sich im Grundsatz für Politik nicht inte-ressieren.
"Und da lag er blutüberströmt auf dem Boden. " Anzeige wegen Verdachts der Tierquälerei Auch die angebliche "Erklärung" des Todesschützen hat es in sich: Er hätte den Hund für einen Wolf gehalten. Dieser ist, woran man einen Jäger nicht erinnern müssen sollte, geschützt. Freilich wurde auch der Pensionist von der "Krone" um Stellungnahme gebeten. Die fiel in aller Kürze aus: "Natürlich hab ich den Hund erschossen. " Das Wolf-Thema ließ er unbeantwortet, über Weiteres werde er erst beim Prozess sprechen. Denn einen solchen wird es wohl geben, die Polizei bestätigt die Anzeige wegen des Verdachts der Tierquälerei. Tierschutzombudsfrau Barbara Fiala-Köck (Bild: Christian Jauschowetz) Für Tierschutzombudsfrau Barbara Fiala-Köck auf gleich mehreren Ebenen verwerflich: "Zum einen muss das, gelindeste' Mittel angewendet werden, wenn ein Hund wildert. Das wäre Verscheuchen oder ein Schreckschuss - kein Blattschuss. Wolf Wagner (Sozialwissenschaftler) – Wikipedia. Dann muss man ein Tier eindeutig identifizieren, bevor man auf dieses zielt! Wenn man einen Husky verwechselt, wurde diese eherne Waidmannsregel verletzt.
Zur deutschen Wiedervereinigung und ihren Folgen vertritt Wagner die These, dass die noch anhaltenden Schwierigkeiten zwischen Ost- und Westdeutschen aus alltagskulturellen Unterschieden rühren, die zu einem Kulturschock [7] geführt hätten. Die Unterschiede seien nur zum Teil durch den Sozialismus zu erklären. Wichtiger sei, dass der Westen während der Jahre der Teilung amerikanischer und mittelständischer geworden sei, während der Osten deutscher geblieben und proletarischer geworden sei. Wie funktioniert Politik? von Wolf Wagner als Taschenbuch - Portofrei bei bücher.de. [8] Wagner vertritt die Position, dass Armut ein unverzichtbarer und systematischer Teil von Marktgesellschaften ist. Armut ist das jeweilige untere Ende der Spanne von Einkommen und Vermögen und darum schon aus logischen Gründen nicht abzuschaffen. Die Drohung mit Armut ist auf der einen Seite ein wesentlicher Motivator in einer Marktgesellschaft, wie auf der anderen Seite die Aussicht auf Aufstieg. Sozialpolitik und Sozialarbeit können die Einzelschicksale der Armen mildern, doch die Funktion der Armut als Abschreckung für die noch nicht Armen nicht aufheben.
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