B. 1Q) und dann ein Kürzel für die Schrift (z. "S" für Sektenregel) oder eine laufende Nummer anfügt. Sind mehrere Fragmente derselben Schrift in einer Höhle gefunden worden, dienen hochgestellte Kleinbuchstaben zur Unterscheidung (z. 1Q Jesa). Der Name "Essener" ist nach der wahrscheinlichsten Etymologie vom aramäischen (חזן/ ḥāzên) abzuleiten, das "rein, heilig" bedeutet. Nach der in Qumran gefundenen Gemeinderegel (1QS) bezeichnete sich die dortige Gruppe selbst als "Einung" (יחד/ jāḥad). Die Geschichte der Essener ist für uns nur in großen Zügen erkennbar. Wer waren die Sadduzäer und Pharisäer?. Der Name der Gruppe weist in das Umfeld der im Zusammenhang mit den Pharisäern erwähnten "Synagoge der Chassidim (Frommen)". Sie wäre dann wie diese im Zuge der Opposition gegen die Hellenisierungstendenzen des frühen 2. Jh. entstanden. Allerdings scheint diese ursprüngliche Nähe später in erbitterte Feindschaft umgeschlagen zu sein, da die Pharisäer in den Qumranschriften als "diejenigen, die 'glatte' Anweisungen geben" erscheinen (4Qp 169 u. ö.
Sadduzäer - eine Gruppe politisch engagierter Juden Sadduzäer waren die Priester, die sich auf ihren Vorvater Zaddok aus der Zeit Davids zurückführten. Diese Gruppe bestand vor über 2. 000 Jahren im Heiligen Land, dem heutigen Israel. Die Sadduzäer gehörten den Leviten an. Die Linie, die direkt auf Aaron zurückging, stellte den Hohepriester. Sadduzäer waren im Volk verhasst, weil sie nur Gesetzte befolgten. Das konnten die Gesetze der Tora für die täglichen Opfer und den Dienst im Tempel sein. Sie hörten ebenso auf die Gesetze der Römer, um ihre religiöse Macht zu sichern. Dadurch hatte diese religiöse Gruppe damals sehr viel religiösen und politischen Einfluss im Heiligen Land. Die Sadduzäer waren an der Toraauslegung oder an Bildung nicht interessiert. Sie glaubten nicht an die Auferstehung der Toten oder an Engel, auch nicht an einen Messias. Sie waren davon überzeugt, dass Gott die Menschen noch während ihres Lebens belohnen oder bestrafen würde. Außerdem sahen sie nur die schriftliche Tora als verbindlich an.
Der Ursprung der Pharisäer ist nicht mehr exakt zu fassen. Sie gehören zunächst ganz allgemein in die in bestimmten Kreisen des nachexilischen Judentums zu beobachtende Tendenz zur Absonderung, die der klaren Trennung von den heidnischen Fremdvölkern diente. Genauer wird man den Ursprung der Pharisäer im Umfeld der Opposition gegen die akuten Hellenisierungsbestrebungen des 2. Jh. (Antiochus IV. Epiphanes) zu suchen haben. Häufig wird dabei auf die 1Makk 2, 42 genannte "Synagoge der Chassidim (Frommen)" verwiesen. Falls dieser Zusammenhang zutrifft, haben die Pharisäer einen ähnlichen Ursprung wie die Essener. Diese ursprüngliche Nähe wäre dann später allerdings bitterer Feindschaft gewichen, denn in den Qumranschriften werden die Pharisäer mit heftigen Attacken bedacht (vgl. 4QpNah I, 2; CD 1, 11ff). Zu Beginn ihrer Geschichte haben sich die Pharisäer als politisch-religiöse Oppositionspartei gegen die illegitimen Ansprüche der herrschenden Hasmonäerdynastie auf die Hohenpriesterwürde profiliert.
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