Nathan der Weise von Gotthold Ephraim Lessing ist eines der bedeutesten Werke der Epoche der Aufklärung. Es handelt sich bei Nathan der Weise um ein Drama mit 5 Auzügen. Im Folgenden findet ihr Inhaltsangaben / Zusammenfassungen zu den sechs Auftritten / Szenen vom 1. Aufzug / Akt. 1. Aufzug 1. Auftritt Nathan, ein reicher Jude, kommt von einer Geschäftsreise zurück und weis bereits, dass sein Haus beinahe abgebrannt ist. Allerdings erfährt er von seiner Gesellschafterin Daja, dass seine "Tochter" Recha beinahe beim Brand ums Leben gekommen ist und von einem Tempelherrn, der kurze Zeit vorher vom Sulan Saladin begnadigt wurde, gerettet wurde. Daher möchte Nathan dem Tempelherrn danken und ihn belohnen. 1. Aufzug, 3. Auftritt – Nathan der Weise. 1. Aufzug 2. Auftritt Nathan sieht seine Tochter Recha wieder, die glaubt, dass sie von einem Engel gerettet wurde. Nathan bringt Recha mit Hilfe der Hebammenkunst (Mäeutik) zur Erkenntnis, dass sie von keinem Engel gerettet wurde. 1. Aufzug 3. Auftritt Nathans Freund, Al-Hafi oder Derwisch genannt, besucht Nathan.
Nachdem wir euch vor einiger Zeit die Nathan der Weise Zusammenfassung vom 1. Aufzug und 2. Aufzug zur Verfügung gestellt haben, folgt heute die Inhaltsangabe zum 3. Aufzug zu Nathan der Weise von Gotthold Ephraim Lessing. 3. Aufzug, 1. Auftritt In Nathans Haus erwarten Recha und Daja den Besuch des Tempelherren. Daja wünscht sich, dass Recha nach Europa geht und einen würdigen Ehemann findet. Hierfür Recha geboren worden. Recha widerspricht ihr, sie könne ihr Glück auch in der Nähe ihres Vaters und nicht in der Ferne finden. Daja bedauert, weil sie Recha nicht alles erzählen kann, da Recha in der christlichen Lehre Gefallen gefunden hat. Nathan der weise 3 aufzug 1 auftritt analyse 1. 3. Aufzug, 2. Auftritt Der Tempelherr trifft ein und tritt zu den beiden. Recha will ihrem Retter zu Füßen fallen, dies verhindert der Tempelherr jedoch. Recha findet alle Tempelherren würden gefühllos handeln. Der Tempelherr meint, dies hätte Daja Recha aus Rache erzählt. Da der Tempelherr erst so lange nach der Rettung kommt, will Recha wissen, wo er war.
Der Tempelherr ist allerdings abweisend und will von der ganzen Rettungsaktion nichts mehr wissen und möchte nur noch in Ruhe gelassen werden.
Denn dieser weiß klug zwischen der ihm freundschaftlich verbundenen Privatperson Al-Hafi und seiner Rolle als Schatzmeister Saladins zu unterscheiden. Was er jenem ohne weitere Bedenken gewähren würde, gelte aber nicht für diesen. Al-Hafi, der aus seiner eigenen Motivation für die Übernahme des Schatzmeisteramts letztlich doch keinen Hehl macht, nämlich einmal "den reichen Mann mit Bettlern spielen" zu können, räumt ein, dass er sich durch das Angebot des Sultans geschmeichelt gefühlt habe. Zugleich sieht er sich jedoch auch in einem Dilemma: Er weiß nämlich, dass - selbst bei vollen Kassen - jede Mildtätigkeit und Freigiebigkeit, Grenzen findet, "gut" zu sein und zu handeln, nur in Einzelfällen gelingen kann. Nathan, der die Zwangslage, in der sich sein Freund Al-Hafi befindet, erkennt, rät ihm daher, sein Bettelmönchdasein wieder aufzunehmen, denn er befürchtet, dass Al-Hafi "grad' unter Menschen [... 1. Aufzug, 4. Auftritt – Nathan der Weise. ] ein Mensch zu sein verlernen" könnte. I, 2 < I, 3 > I, 4 Gert Egle, zuletzt bearbeitet am: 22.
), was deutlich macht, dass er noch nicht eingestehen will, dass er Recha liebt. Er fühlt sich überrollt von den Gefühlen für Recha, da "der Streich zu schnell [g]efallen [war]" (V. 2117f. ), aber er sieht ein, was er für sie fühlt. Seine Gefühle werden mit "ich litt" (V. 1223) beschrieben und er fühlt ich "an sie verstrickt, in sie verwebt zu sein" (V. 1225): Daraus kann man schließen, dass er Recha liebt. Die Liebe zu ihr wird auch durch die Aussage "Von ihr getrennt [z]u leben, ist [ihm] ganz undenkbar" verdeutlicht. Schließlich gesteht er ein, dass "der Christ das Juden Mädchen freilich [liebt] (V. Nathan der weise 3 aufzug 1 auftritt analyse 2017. 2130f). Doch durch diese Erkenntnis ergeben sich zwei Komplikationen. Dass er überhaupt "liebt" (V. 2130) stellt das erste Problem dar, da es gegen seinen Glauben spricht und er ein Keuschheitsgelübde abgelegt hat. Aber auch, dass "der Christ das Judenmädchen [liebt]" (V. 2131f) ist sehr problematisch. Es ist gegen seinen Glauben, ein Judenmädchen zu lieben, da sie nicht der gleichen Religion angehört.
Daraufhin verschwindet der Derwisch recht schnell, sodass ihn Nathan nicht einmal mehr nach dem Tempelherr fragen kann. Erläuterung: Im 1. Auftritt zeigt Lessing wieder Nathans Menschlichkeit auf. Er beurteilt einen Menschen nicht nach seinem Rang/Amt, sondern nach seinen Charakter.
Gegen Ende hat sich sein Weltbild verändert. Das Drama ist in einem Blankvers mit einem reimlosen fünfhebigen Jambus verfasst, dies gibt dem Text ein festes Gerüst. Sprachlich auffällig sind häufige Sprecherwechsel mitten im Vers. Außerdem ist zu beachten, dass alle handelnden Charaktere, egal welchen Standes, in einer gehobenen Sprache sprechen, welche zur damaligen Zeit üblicher war als heute. Der Schwerpunkt des Dramas liegt auf den Dialogen, denn es gibt wenige Regieanweisungen. Zudem ist eine natürliche Sprache vorzufinden, denn es gibt viele Fragen, aber auch Ausrufe, Wortwiederholungen und Pausen. Im Text finden sich ebenfalls sprachliche Bilder und rhetorische Fragen, was auf einen konstruierten Text hinweist. Das Selbstgespräch des Tempelherrn findet unter Palmen in der Nähe des Klosters statt. "[M]it sich selbst kämpfend" deutet darauf hin, dass ihn direkt am Anfang des Geschehens etwas beschäftigt. Nathan der weise textanalyse iii 1 (Hausaufgabe / Referat). (Regieanweisung) Zu Beginn "mag [er] nicht näher wissen, [w]as in [ihm] vorgeht" (V. 2113f.
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