Der mythische Ursprung liegt im Triumph des Gottes Dionysos in Griechenland, der in der Antike jeweils im Frühjahr gefeiert wurde. Im Laufe der Zeit trat die dionysische Komponente zu Gunsten der militärischen zurück, welche sich mit den Triumphen der römischen Imperatoren in einem Staatsritual verfestigte. Als im Verlauf des 4. Jahrhunderts der Triumph – vielleicht unter anderem wegen seines nichtchristlichen Charakters – aus der Mode kam, wuchs die Bedeutung des Adventus, der auch für Christen akzeptabel war, immens. So verzeichnete der Chronograph von 354 des Philocalus den Einzug Konstantins in Rom – nach der Schlacht an der Milvischen Brücke – am 29. Oktober 312 als adventus Divi ("Ankunft des Vergöttlichten"). Futurum: Bedeutung, Definition, Beispiele - Wortbedeutung.info. In der Spätantike stand er auch den Stellvertretern des Kaisers zu, und die Kirche übernahm ihn für Bischöfe und Päpste. Der religiöse Sinngehalt des mittelalterlichen Herrscheradventus und seine liturgische Ausgestaltung unter kirchlichem Einfluss basieren auf altchristlichen, durch die römische Antike beeinflussten Vorstellungen.
Wir hatten Greshake bei Grenzerfahrungen & Eschatologie.
Wer genau hinsieht, entdeckt, dass die Menschen sich beim Täufer am Jordan sammeln, also an dem Ort, an dem aus dem Wüstenvolk eine sesshafte Gesellschaft wurde. Es wird an die Anfänge Israels erinnert. Diese Wüstenexistenz in aller Mühsal war aber nichts Bedrohliches. Sondern es war die Zeit, in der in den Erzählungen und Überlieferungen Israels Gott am unmittelbarsten, am deutlichsten, am kritischsten mit den Menschen unterwegs war. Eine Zeit voller Wunder und Überraschungen. Die Lebendigkeit unserer Gottesbeziehung wird hier zum Thema. Adventus und futurum und. Dorthin, an die Anfänge werden die Menschen geführt. Johannes erinnert darüber hinaus zugleich an die Urkrise des Menschseins am Beginn der Schöpfung, an den Sündenfall. »Otterngezücht« – so Martin Luthers Übersetzung – nennt Johannes der Täufer die Menschen. Und er meint damit uns, die Erben und Nachkommen der Schlange, die das Paradies verloren haben, weil sie um gut und böse wissen. An diesen Ort führt uns der Advent. Und Johannes sagt: Klärt euer Leben.
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Vorbereitung: Advent – das Erwarten einer Ankunft – hat etwas von einer Reise. Doch geht es um Gottes Ankunft in meinem Leben? Oder um meine Reise zu Gott? Zu Christus? Gedanken über die Bedeutung des Advents. © epd-bild/Matthias Rietschel Praeparatio adventus Domini« – die »Vorbereitung der Ankunft des Herrn«: so heißt »Advent« bei dem karolingischen Bischof Amalarius von Metz um das Jahr 800. Er bezeichnet damit die Fastenzeit vor Weihnachten und Epiphanias. Wer sich einlässt auf diese Kirchenjahreszeit, auf die liturgischen Texte, auf die Ordnung der Lesungen, begegnet darin zuerst einer seltsamen Schar von Menschen: Propheten, die »Siehe! Adventus und futurum youtube. « rufen und: »Höre! « und: »Hebt eure Häupter! «; Mahnern, allen voran der asketischen Figur Johannes des Täufers am Jordan, die zur »Metanoia« (griechisch für Sinnes- und Lebensänderung) bewegen. Es sind nicht die himmlischen Heerscharen, wie sie uns in den Weihnachtserzählungen begegnen. Es sind irdische, manchmal schroffe, oft armselige Gestalten, in denen sich Großes ankündigt: Maria, eine schwangere junge Frau.
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