Lotnr. Ergebnis Preis: 1€ (inkl. 19% USt. ) Vollständige Preisinformation mit Bildansicht für diesen ausgewählten Titel für 1 EUR als PDF-Datei sofort per E-Mail verfügbar. Künstler: Peter Krawagna (26027) Technik: - Bildgruppe: - Bilder im Report: 25 Preis: 2, 50€ (inkl. ) Jetzt müssen Sie nur noch bezahlen. Ihren MAGEDA-Report erhalten Sie dann anschließend an die angegebene E-Mail Adresse als PDF. Peter Krawagna - Galerie Trafela. Ihre Lieferadresse wird als Rechnungsadresse verwendet. Sie bekommen keine Ware per Post zugesendet.
Es sind Augenblicksquerschnitte einer sich ständig ändernden Wirklichkeit. Arbeit von Peter Krawagna, zu sehen in der Galerie Freihausgasse © Willi Rainer Gelegenheit, dem Jubilar die besten Wünsche zukommen zu lassen, ergibt sich am 30. Mai um 19 Uhr bei einem Geburtstagsständchen, das Tonc Feinig darbringen wird.
Volumina nimmt er zurück. Er klärt die gesehene Form des Gegenstandes durch die Reduktion auf Merkzeichen von artifzieller Relevanz. Nie sind es alle seiner Kennzeichen; nie definiert er das Ding durch seine Oberfläche, wie es die neuzeitliche Kunst durch Jahrhunderte praktiziert hat. (Zitat Arnulf Rohsmann)
Part 2: Painted Surfaces", HilgerBROTKunsthalle, Wien-AT • Augen – Blicke, Museum Liaunig, Neuhaus/Suha-AT 2013 Erstpräsentation der Sammlung Angerlehner, Museum Angerlehner, Wels-AT 2012 fokus sammlung 03. Landschaft, MMKK, Klagenfurt-AT 2011 • Focus: Abstraktion. Peter KRAWAGNA (1937) : Auktionen, Preise, Indizes und Biografien für den Künstler Peter KRAWAGNA - Artprice.com. Werke aus der Smmlung Essl, Essl Museum, Klosterneuburg-AT • Realität und Abstraktion 1, Museum Liaunig, Neuhaus/Suha-AT • Eine Geschichte des Körpers – Der Akt in der österreichischen Kunst von 1900-2011, Galerie Lanserhaus, Eppan-IT 2010 fokus sammlung 01. Malerei und Zeichnung, MMKK, Klagenfurt-AT 2009 Zauber der Zeichnung, Zeichnungen in Österreich von 1946-2009, Galerie im Lanserhaus, Eppan-IT 2008 K08 – Emanzipation und Konfrontation. Kunst aus Kärnten, 1945 bis heute, Museum Moderner Kunst Kärnten, Klagenfurt-AT 1968, 2008, Kunstverein Kärnten, Klagenfurt-AT 2004 • Kunst im Verbund. Präsentation einer Sammlung, Künstlerhaus Wien, Wien-AT • Blickwechsel. Aus der Sammlung n°1, MMKK, Klagenfurt-AT 2003 Silent Abstract, Galerie Hilger, Wien-AT 1999 Zeichnen.
Als er zu Beginn des Dramas von einer langen Handelsreise Heim kommt und sein Haus abgebrannt vorfindet, erzählt Recha ihm, sie sei von einem Engel gerettet worden. Nathan überzeugt sie schnell davon, dass es sich bei dem vermeintlichen Engel um den christlichen Tempelherrn handelt. Ebenso macht er sich den Tempelherrn durch mehrfache Bemühungen zum Freund, indem er diesem schmeichelt, dessen positive Eigenschaften herausstellt und sich selbst sehr bescheiden gibt. Rollenbiographie daja nathan der weiss.fr. Auch seine Beziehung zum Sultan ist von seinem Vernunftdenken geprägt: Nathan erkennt die List des Sultans, ihn in eine Falle zu locken, kontert diese aber gekonnt durch das Erzählen der "Ringparabel". Diese bringt den Sultan wiederum zum Nachdenken, lässt ihn sein ursprüngliches Vorhaben vergessen und bittet Nathan um seine Freundschaft. Die Figur des Nathans ist Vielschichtig und in ihrer Anlage ein Paradebeispiel für vernünftiges und humanes Handeln in multikulturellen Gesellschaften. Nathan befindet sich dabei als Jude in einer gesellschaftlichen unkomfortablen Situation, da die Volksgemeinschaft der Juden sowohl von Christen als auch Muslimen stark bedrängt und angefeindet wird.
Rache, Trauer und Zorn bleiben am Ende aus.
1550 – 1552 "Durch den sein Gott, fr den er kmpft, dich in das Land, dich zu dem Volke fhren wollte, fr welche du geboren wurdest? "). Wiederum zeigt sich auch hier ihre Intoleranz gegenber anderen Religionen, jedoch befindet sie sich noch einem Zwiespalt, ihrem Versprechen und ihrem Glauben. 1583 "Posse! Posse! Wenn ich nur reden drfte! "). Um ihren Glauben letztendlich durchzusetzen sucht sie den Tempelherrn auf und bricht ihr Versprechen gegenber Nathan, nachdem sie sich vergewissert hat, dass der Tempelherr Recha liebt (Z. Charakterisierung dajas - artikelpedia.com. 2272 - 2273 "...... gesteht es mir nur gleich, dass ihr sie liebt.... ") und erzhlt ihm das Recha keine Jdin sei. 2327 – 2328 "... Recha ist keine Jdin; ist – ist eine Christin. "). Daja ist nicht sehr schweigsam und berlegt nicht lange, bevor sie handelt, was man in diesem Fall als eine schlechte Eigenschaft sehen kann. Sie behauptet zwar zugleich, dass ihr.... "Das Herz blutet" (Z. 2321), hintergeht jedoch Nathan und intrigiert gegen ihn. Die Christin Daja stellt die typische unaufgeklrte Frau der damaligen Zeit da und ist vergleichbar mit dem Patriarchen, da beide nur ihre eigenen Interessen durchsetzen wollen und andere Religionen nicht tolerieren.
Daja Die Christin lebt in Nathans Haus als Gesellschafterin Rechas und vertritt an ihr Mutterstelle. Von Rechas Amme weiß sie, dass ihr Schützling nicht Nathans leibliche Tochter und christlich getauft ist, kennt aber die näheren Umstände ihrer Herkunft nicht. Zwar schätzt sie Nathans Güte und Menschlichkeit, nimmt ihm aber übel, dass er Recha nicht im christlichen Glauben erzieht, und liegt ihm öfter mit ihrem christlichen »Gewissen« in den Ohren, das diese Fehlleitung eines Christenkindes nicht länger ertragen könne (I, 1; IV, 6). Denn Daja hat denselben religiösen Dünkel, der in diesem Stück den Christen von mehreren Seiten nachgesagt wird (etwa von Sittah). Daja - Figuren in Nathan der Weise Gotthold Ephraim Lessing. Sie hält die christliche Religion für die einzige wahre Religion, wie selbst Recha deutlich erkennt: »Ach! die arme Frau, – ich sag' dirs ja – / Ist eine Christinn; – muß aus Liebe quälen; – / Ist eine von den Schwärmerinnen, die / Den allgemeinen, einzig wahren Weg / Nach Gott, zu wissen wähnen! « (V, 6; LM III, 164). Mit ihrem Hang zu religiöser ›Schwärmerey‹ steckt sie Recha gleichwohl an, wenn sie ihr vorschwatzt, ihr Retter sei ein Engel gewesen (III, 1; LM III, 75).