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Sprachliche u. a. "Mittel" – wie verbindet man sie mit der "Aussage" des Textes? Vorab-Info: Hierzu gibt es ein Video, das auf Youtube hier zu finden iste: Die Dokumentation kann man hier anschauen bzw. herunterladen: Mat2032-f Stilmittel in Kafkas Der Schlag ans Hoftor Timeline des Videos: 0:00 Thema 0:26 Problem 0:55 Alternative 1:50 Finden statt suchen 2:33 sprachliche Mittel 3:02 rhetorische Mittel 3:40 stilistische Mittel 4:10 Deutungshypothese 4:45 Teil 1 6:27 Teil 2 7:25 Teil 3 8:42 Zusammenfassung 9:54 Dokumentation Die Aussage vieler Kurzgeschichten und besonders auch vieler Gedichte ist schon an und für sich schwer genug zu verstehen. Wenn es dann an die sogenannten "Mittel" geht, meist geht es um "sprachliche" Mittel, dann ist man echt am Ende. Man sucht mühsam nach Metaphern, Antithesen, der einen oder anderen Klimax oder auch nach einem Oxymoron – je nachdem, wie die Liste aussah, die man auswendig gelernt hat. Johann Wolfgang von Goethe – Faust - Am Brunnen (Kapitel 20) | Genius. Warum die Analyse der "Mittel" eigentlich einfach sein könnte Dabei ist es eigentlich ganz einfach: Texte der Literatur wollen etwas auf möglichst besondere, originelle Weise ausdrücken.
Jetzt geht es um die Frage, ob sich bei genauerer Analyse diese Hypothese zu einer Interpretation-These entwickelt und wie dieses Ziel des Textes durch sprachliche, rhetorische und stilistische Mittel unterstrichen wird. Prüfung der Deutungshypothese und ihrer erzählerischen Vermittlung
(V. 3434) und berichtet von seinem universalen Glauben, allumfassend und mit dem Gefühl des Menschen im Vordergrund. Er versucht Gretchen mit Weisheit zu schmeicheln und behauptet, dass Religion nicht definierbar ist: "Nenn's Glück! Herz! Liebe! Gott! " (V. 3454). Faust sieht Religion somit auch als Gefühls- und Herzensbegriff. Zudem weitet er die Religion auf das Unendliche aus, sowie auf die Natur (vgl. V. 3457f und 3442ff). Dies führt letztendlich zu einem toleranten und aufgeklärten Glauben, erkennbar durch seine Weisheit und Verstandnutzung beim Formulieren der Aussage, aber auch zu einem emotionalen, denn er erwähnt ebenso die Betonung der Gefühle (vgl. 3454), charakteristisch für den Sturm und Drang. Faust am brunnen sprachliche mittel staendler. Abschließend betont er seine Auffassung eines freien Glaubens Jedermanns, insofern es einem übergeordneten Zwecke diene (vgl. 3462ff). Diese Aussage lässt sich auch mit der Aussage der "Ringparabel" aus "Nathan der Weise" verbinden: Der eigene, freie Glaube steht bei beiden im Vordergrund.
Mit der Ironie Mephistos über Fausts bevorstehendes "Schäferstündchen" schließt die Szene. Bereits anhand der Inhaltsangabe ist ersichtlich, wie ausschlaggebend die Szene für das Dramenganze ist. Sie stellt einen Höhepunkt des gesamten Dramas, aber vor allem der Gretchentragödie, dar. Mit dem Auftakt der Szene stellt Margarete die entscheidende und zentrale Gretchenfrage: "Nun sag, wie hast du's mit der Religion? " (V. 3415). Sie spricht gezielt Fausts Religion an, denn eigentlich würde für eine so fromme Katholikin nur ein Mann desselben Glaubens in Frage kommen. Faust, der Gretchen nicht verlieren will, antwortet nach kurzer Weigerung durch Gegenfragen. Zuerst, meint Faust, genüge die Aussage: "Für meine Lieben ließ ich Leib und Blut" (V. Faust am brunnen sprachliche mittel video. 3419). Doch Gretchen stellt unmissverständlich klar, dass "man [... ] dran glauben" (V. 3415) müsse. Faust kontert mit der Gegenfrage: "Muß man? " (V. 3422), um Gretchen von ihrem "Verhör" abzubringen, doch diese lässt sich nicht beirren. Daher gesteht Faust: "Ich glaub ihn. "