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Ostern (lat. pascha, hebr. pessach) war im Mittelalter das Hauptfest der Christenheit. Es wurde auch von der abendländischen Kirche eine ganze Woche hindurch gefeiert, die mit dem Ostersonntag begann. Dieser wurde, da Juden und Griechen nach Mondjahren rechneten, durch den Mondlauf bestimmt, und zwar sollte er nach Anordnung des Konzils von Nicäa im Jahre 325 an dem Sonntag gefeiert werden, der auf den Eintritt des Frühlingsvollmonds, d. h. des ersten Vollmonds nach der Frühlingsnachtgleiche, fällt. Osterberechnung siehe Hauptartikel: Ostertafel Als Tag der Frühlingsnachtgleiche setzte man, ungefähr den wirklichen damaligen Verhältnissen entsprechend, den 21. März fest. Es blieb indessen eine Anzahl von Differenzen zwischen dem Ritus der römischen und dem der alexandrinischen Kirche, die wiederholt zu ärgerlichen Streitigkeiten über den richtigen Tag der Osterfeier führten. Papst Leo I. (um 400-461) versuchte diese beizulegen, indem er durch den berühmten aquitanischen Rechenmeister Victorius (bzw. Victurius) eine Ostertafel aufstellen ließ, die auf einer Periode von 532 Jahren (Victorianische Periode) basierte.
Die daran anschließenden Feste Christi Himmelfahrt und Pfingsten (griech. : Pentekost = am, also sieben Wochen nach Ostern) folgen dem biblischen Bericht über den Weggang Jesu und die Ausgießung des Heiligen Geistes. Ostkirchen feiern nach Julianischem Kalender Eine Differenz zwischen Ost- und Westkirchen ergibt sich dadurch, dass die Ostkirchen den Julianischen Kalender (Gaius Julius Cäsar, gest. 44 v. Chr. ) verwenden, der Westen hingegen den Gregorianischen Kalender (Papst Gregor XIII, 1582), der dem Weltjahr zugrunde liegt. Zudem halten die Ostkirchen an der Tradition fest, Ostern erst am Sonntag nach dem jüdischen Pessachfest zu feiern. An Orten, wo alle Christen Ostern feiern, z. B. in Jerusalem, gibt es daher meist zwei verschiedene Osterfeste. Der Weihnachtsfestkreis orientiert sich an einem festen Datum: Der Westen feiert am 25. Dezember die Geburt Jesu (Weihnachten), am 6. Jänner die Anbetung der Weisen ("Dreikönig"); für den Osten ist dieser Tag als Tag der "Erscheinung der Herrn" das eigentliche Weihnachtsfest – mehr zu den Ostkirchen im Eintrag Orthodoxie.
In jeder heiligen Messe begegnen wir Gott ganz real. Hier öffnet sich sozusagen das Tor zum Himmel. Gott ist wirklich da. In dieser Serie zeigen wir dir, wie die Messe für dich zu dieser geheimnisvollen Begegnung werden kann. Text: Michi Cech und P. Thomas Figl Mit den Fürbitten endet der erste Teil der Messe, der Wortgottesdienst. Nachdem wir das Wort Gottes gehört und den Glauben bekannt haben, treten wir vor, um Gott zu bitten. In der Messe stehen wir direkt vor Gott. Und wir haben sicher viele Dinge, für die wir bitten möchten, wenn wir direkt vor Gott stehen. Wenn wir Gott also ansprechen und ihn für unsere Anliegen bitten, dann glauben wir auch, dass Gott sie erfüllen wird. Sonst hätte das ja keinen Sinn. Ich bitte niemanden um Hilfe, wenn ich weiß, dass er mir sowieso nicht helfen kann. Gott kann aber helfen. Und er hat uns auch ermutigt, oft zu bitten. "Bittet, und ihr werdet empfangen! Alles, worum ihr den Vater in meinem Namen bittet, das wird er euch geben! " Das hat Jesus gesagt.
Christliche Liederdatenbank « zurück Wir bitten Dich, erhöre uns, erhöre uns. Wir bitten Dich, erhöre uns, erhöre uns. Die Abdruckerlaubnis für dieses Lied wurde uns von Kathi Stimmer-Salzeder zur Verfügung gestellt. Lied als PDF speichern Text: Kathi Stimmer-Salzeder (2009) Melodie: Kathi Stimmer-Salzeder (2009) Den Liedtext und Noten findet man in folgenden Liederbüchern: Cover Liederbuch Nummer Noten ZusammenWachsen Lieder ums MITEINANDER 77 Bestellen
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