Charles Kjerulf spielte in Politken zunächst auf seine "gallische, ganz debussyeske" Qualität an, bevor er sein Gefühl der Erneuerung, Entwicklung und Beherrschung lobte. Er endete noch strapaziöser: "Für jede Note, die hinzugefügt wurde, wurde sie immer erhabener. Und als am Ende die allerhöchsten und tiefsten Noten des Orchesters in den Violinharmonikas und Doppelbässen gegeneinander ertönten... dann brach die Freude ganz spontan aus ". Auch die anderen Kritiken waren positiv. Das Werk wurde häufig in Skandinavien zu Nielsens Lebzeiten gespielt. Als der Komponist ein Konzertprogramm plante, entschied er sich oft für Saga Dream und Pan und Syrinx. Musik Die neunminütige sinfonische Dichtung basiert auf der antiken Legende, die erzählt, wie der amouröse Gott Pan die Pfannenflöte erfand, wenn er der Nymphe Syrinx folgte. Syrinx lief an den Rand des Flusses und bat um Hilfe von den Antwort wurde sie in hohles Wasserrohr verwandelt, das einen eindringlichen Klang machte, als der frustrierte Atem des Gottes über sie blies.
Pan ( altgriechisch Πάν Pán, arkadisch Πάων Páōn, deutsch 'Hirte') [1] ist in der griechischen Mythologie der Hirtengott. Seiner Gestalt nach ist er ein Mischwesen aus Menschenoberkörper und dem Unterkörper eines Widders oder eines Ziegenbocks. Allgemeines [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Er ist der Gott des Waldes und der Natur. Die Hirten verehren Pan, fürchten sich aber vor seinem Anblick. Doch als Gott der Wälder und Wiesen bitten sie ihn um Schutz für ihre Herden und bringen ihm dafür auch Opfer dar. Sein bevorzugter Aufenthaltsort ist der Berg Lykaion in Arkadien, wo er ein Heiligtum hatte. [2] In den Händen trägt er einen gekrümmten Hirtenstab oder eine siebenröhrige Flöte, die Panflöte. Der gekrümmte Hirtenstab symbolisiert die Natur der Dinge an sich und ihren Kreislauf (z. B. die Wiederkehr der Jahreszeiten). Andere Waldgötter mit Ziegenfüßen werden Ägipanen genannt. Pan hat Freude an Musik, Tanz und Fröhlichkeit. Die Mittagsstunde ist ihm jedoch heilig, und er kann sehr ungehalten werden, wenn man ihn zu dieser Zeit stört.
Daraufhin wurde Pan wurde von seinem Vater Hermes in den Olymp gebracht. Wo er dennoch nicht gerade willkommen geheißen wurde. Nach anderen Quellen war Pan ein Sohn des Zeus und der Kallisto bzw. des Zeus und der Nymphe Hybris. Nach einer weiteren Erzählung ist Pan ein Sohn des Kronos und der Ziege Amaltheia. Damit wäre Pan sogar ein Bruder von Zeus. Denn Kronos ist der Vater von Zeus, die Ziege Amaltheia dagegen war dessen Amme. Pan – griechischer Gott in Tiergestalt Ein Gott in Tiergestalt ist in vielen Kulturen selbstverständlich. In der Ägyptischen Mythologie kennen wir zum Beispiel Horus, den Höchsten der Götter als ein Gott mit Falkenkopf. Bei den Griechen nun hatte sich das Götterbild gewandelt. "Der Mensch ist das Maß aller Dinge. " (spätestestens mit den Sophisten) geworden. Und Gott Pan wird in nachgriechischer Zeit zum Vorbild für Teufel aller Art. Heutigen ist der eigenwillige Gott Pan vor allem durch die Panflöte und das Wörtchen "Panik" oder "panische Angst" bekannt. Manch einem mag der Gott "Pan" noch in einem anderen Zusammenhang vertraut in den Ohren klingen: Pantheismus, Paneuropa.
Es sollte auch die einzige Aufführung im Zusammenhang mit dem Theaterstück bleiben. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Fleury Debussys Manuskript von "Syrinx" besaß, denn es ist bis heute nicht auffindbar, und seltsamerweise ist das Stück erst nach Fleurys Tod 1927 im Druck erschienen. "Syrinx" erinnert musikalisch an das einleitende Flötensolo zu Debussys berühmtem Orchesterwerk Prélude à l'après-midi d'un Faune. Das ist nicht nur zufällig, denn der griechische Gott Pan hieß bei den Römern Faunus. Ähnlich wie dort beginnt "Syrinx" auf einer hohen, ausgehaltenen Note, gefolgt von einer anschließenden, chromatischen Abwärtsbewegung. Hier wie dort ist die Rhythmik, auch durch die ausgehaltene erste Note, unbestimmt. "Syrinx" beginnt mit folgendem Motiv, das man auch als Thema bezeichnen könnte: Notenbeispiel 1: "Syrinx", Thema Es kommt gegen Schluss auch in rhythmischer Variation vor: Notenbeispiel 2: "Syrinx", Thema, Variation Formal kann man unschwer eine Dreiteiligkeit erkennen (A B A').
Inventarnummer Gal. -Nr. 2532 Böcklin gestaltete in diesem Bild den Höhepunkt einer Erzählung aus den "Metamorphosen" (I, 689–713) des römischen Dichters Ovid. Verzweifelt versucht die Nymphe Syrinx dem Hirtengott Pan zu entkommen. Die Flussnymphen erhören ihre Hilferufe und verwandeln die bedrängte Schwester in Schilfrohr. Daraus fertigt der Bocksbeinige später seine Panflöte, die nach der Nymphe Syrinx benannt wird. Eingebunden in die sich zur Bildmitte öffnende Waldlandschaft ist der sehnige Körper des Naturgottes kaum auszumachen. Auf Syrinx' Körper hingegen fällt helles warmes Licht, wodurch die Dramatik der Szenerie zusätzlich gesteigert wird. Die als Schauplatz der Antike wahrgenommene italienische Landschaft regte Böcklins Fantasie an, sodass er Anfang der 1850er Jahre begann, antikische Wesen in seine Kompositionen einzufügen. Da er den Menschen als Teil der Natur begriff, fand er insbesondere in der Figur des als Einzelgänger mit triebhaften, aber auch sinnlichen Instinkten charakterisierten Pan hohes Identifikationspotenzial.
213–215; Timo Christian: Gebildete Steine: Zur Rezeption literarischer Techniken in den Versinschriften seit dem Hellenismus. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2015, S. 111–114. ↑ Longos, Daphnis und Chloe 2, 34–37 ↑ Timaios bei Diodor 4, 84 ↑ Achilleus Tatios 8, 6 ↑ Zum Beispiel Nonnos 2, 118; 16, 332–340; 42, 383–386 ↑ Niketas Eugenianos 3, 298 ff. (Hercher)
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