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Er kann sowohl in der Grundschule, als auch in der Sekundarstufe eingesetzt werden, wobei bei jüngeren Schülern natürlich manche Ausdrücke erklärt werden müssen. Vorschlag für den Unterricht: 1. Text in 3 Abschnitte schneiden 2. Zeilen 4 bis 15 lesen (evtl. spielen) lassen 3. Mögliches Ende des Textes erfinden lassen (evtl. als HA) 4. Diverse Lösungsvorschläge besprechen 5. Zeilen 16 und 17 lesen; evtl. Zeilen 4 bis 17 spielen lassen 6. Gemeinsam überlegen, was der Dichter mit dem Text wohl ausdrücken will 7. Brecht der hilflose knabe parabel 1. Zeilen 1 bis 3 lesen lassen; breite Diskussion 8. Spiel der Geschichte, wobei der Knabe am Ende sehr laut um Hilfe schreien muss (soll; und dann auch jemand kommt), was für alle Altersgruppen eine sehr ungewohnte neue Erfahrung ist. Gewerkschaftliche Grüße, Gertrud Neidiger Über die Autorin Gertrud Neidiger ist Lehrerin im Ruhestand und war Bezirksvorsitzende der GEW Oberbayern. Zur Zeit ist sie in der AG Perspektiven der GEW Bayern und als Beisitzerin im Vorstand der GEW Nürnberg aktiv.
Klasse 9/10 7 Seiten, zur Verfügung gestellt von pienzchen am 23. 11. 2005 Mehr von pienzchen: Kommentare: 0 Stundenentwurf zu Kafkas "Heimkehr" Ziel ist eine werkimmanente Interpretation des Textes. Einstiegsmotivation: Ausgehend vom Arbeitsauftrag, eine Erzählfortsetzung zu verfassen, werden sie im Anschluss mit der Tatsache konfrontiert, dass der Text eben so - als Heimkehr ohne Einkehr- endet. Weiterführende Fragestellung: Was führt nun zu diesem paradoxen Zustand? Klasse 11 Hessen 12 Seiten, zur Verfügung gestellt von pienzchen am 22. Wiedergelesen: "Der hilflose Knabe" von B. Brecht.. 2005 Mehr von pienzchen: Kommentare: 0 In unseren Listen nichts gefunden? Bei Netzwerk Lernen suchen... QUICKLOGIN user: pass: - Anmelden - Daten vergessen - eMail-Bestätigung - Account aktivieren COMMUNITY • Was bringt´s • ANMELDEN • AGBs
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Nach der Meinung des Herrn K. muss also der Schwache die Unart des hilflosen Nachgebens ablegen und stattdessen sich sofort entschlossen gegen Unrecht wehren, damit kein weiteres Unrecht geschieht. Dies ist die Konsequenz, die der Junge aus dem Verhalten des Mannes zu ziehen hat. Insofern erweist sich der Mann durch sein Verhalten als Lehrer des Jungen, indem er ihm die Möglichkeit der Einsicht in sein falsches Verhalten vermittelt. Die Absolutheit, mit der Herr K. seine durch die Parabel vom hilflosen Knaben verdeutlichte Lehre vertritt, fordert dazu auf, sie auf ihre Berechtigung und Gültigkeit hin zu überprüfen. Da die Absicht des Keunerschen Denkens und Lehrens gerade darin besteht, das Gegebene in Frage zu stellen, muss sich auch die von ihm vertretene Lehre selbst wieder in Frage stellen lassen, damit der von Keuner/Brecht beabsichtigte Lernprozess erzielt wird: Eine Gegenposition zur These des Herrn K. ergibt sich aus der von der christlichen Moral vertretenen Lehre des demütigen Ertragens irdischen Unrechts (vgl. Brecht der hilflose knabe parabel 10. z. Matthäus-Evangelium 5, 39 und 26, 52), so dass von diesem Standpunkt aus die Aussage des Brecht-Textes grundsätzlich in Frage gestellt werden muss.
Durch seine Frage: "Kannst du denn nicht lauter schreien? " hat ihm der Mann bereits den Weg für die notwendige Verhaltensänderung eröffnet: Anstatt das Unrecht stillschweigend zu erdulden, hätte er lauter schreien, d. sich gegen das erlittene Unrecht zur Wehr setzen müssen. Denn wer sich nicht wehrt, wird das Opfer weiteren Unrechts. Der Schwache, so lehrt es die Geschichte, muss also lernen, sich zu wehren, so zu schreien, dass sein Schreien gehört und das Unrecht offenbar wird. Der Verweis auf die ihm zu diesem Zeitpunkt unbekannten Fähigkeiten und Möglichkeiten ("lauter schreien") bewirkt den notwendigen Lernprozess, durch den der Lernende selbst verändert wird. Der Text verdeutlicht, dass der Junge zur falschen Zeit und in einer falschen Weise das erlittene Unrecht artikuliert. Brecht, Bertolt: Der hilflose Knabe :: Hausaufgaben / Referate => abi-pur.de. Sein Weinen als unangemessene Reaktion auf den Verlust des ersten Groschens bleibt wirkungslos und wird sogar noch bestraft, da er sich durch sein stilles Leiden als hilflos und somit als angreifbar erweist.