In einer weiteren Veröffentlichung sollen gerätekundliehe Themen behandelt werden. Dieser Download kann aus rechtlichen Gründen nur mit Rechnungsadresse in A, B, BG, CY, CZ, D, DK, EW, E, FIN, F, GR, HR, H, IRL, I, LT, L, LR, M, NL, PL, P, R, S, SLO, SK ausgeliefert werden.
Aktuelle Nachrichten Weiterhin wichtig: Interessante Verkaufsanzeigen auf dem Kleinanzeigen-Portal TM-D707A von Kenwood, FM-VHF/UHF-Dualbander, 100 Euro Elecraft K2, 425 Euro IC-7000 mit Zubehör, gegen Gebot zu verkaufen 23-cm-Einheit UX-910, 395 Euro (gewerblicher Verkäufer) IC-R20, Icom-Scanner, Allmode, mit Zubehör, 180 Euro TM-421E, 70-cm-FM aus Nachlass, 120 Euro FTdx5000, OVP, 2. 200 Euro SDR ANAN. 100, mit deutschem Handbuch, 1. 500 Euro Gesucht werden aktuell u. a. : IC-910H, auch ohne 23 cm IC-271E TM-V71 oder TM-D710 IC-725 bzw. Zeitschrift - FUNKAMATEUR - Das internationale Fachmagazin für Amateurfunk, Elektronik & Funktechnik. IC-726 FT-290R2 oder FT-790R2 AOR-Empfänger AR-5000 KW-PA ALPIN 100 Mk2 bzw. Mk3 Kenwood-Lautsprecher SP-990
11A, A-4600 Wels, Ober-Österreich, mailto: ENDE
Seine Reise führt ihn zu einer Siedlung, wo die machthungrige Lady Eboshi die Wälder abholzen und in den Bergen nach Eisenerz schürfen lässt. Die Bewohner des Waldes, insbesondere die Wolfsgöttin Moro und ihre menschliche Adoptivtochter San, leisten jedoch erbitterten Widerstand gegen die Zerstörung ihres Lebensraumes. Schon bald findet sich Ashitaka zwischen den Fronten eines unausweichlichen Krieges wieder… Miyazaki gelingt es auf geradezu wundersame Weise, für die japanische Kultur typische spirituelle Elemente wie Naturgötter und Geister mit hochbrisanten Themen wie der Zerstörung unserer Umwelt zu vermengen. Ähnlich wie in vielen seiner anderen Filme (zum Beispiel der Ghibli-Klassiker " Nausicaä aus dem Tal der Winde ") stellt Miyazaki auch in "Prinzessin Mononoke" die Frage, ob es eine echte Koexistenz von Mensch und Natur wirklich geben kann. Genauso magisch wie Miyazakis Märchen ist auch die Bildgewalt des Anime: Die Kombination aus traumhaft schönen Handzeichnungen und einzelnen computeranimierten Elementen machen "Prinzessin Mononoke" bis heute zu einer der schönsten Produktionen aus dem Hause Ghibli.
Wie sich dieser Konflikt auflöst, ist wunderbar mit anzusehen. Natürlich kann nicht alles gut enden, aber Miyazaki, der schon immer ein hoffender und positiv denkender Mensch war, lässt den Pessimismus nicht ganz siegen. Es gibt Hoffnung, vor allem für uns in unserer heutigen Zeit. Denn wir leben in dieser Umbruchszeit, die durch die Samurai symbolisiert wird, wir sind alle wie Lady Eboshis Leute, wenn diese spezielle Situation auch eher auf Japan zutrifft. Welche Hoffnung uns Miyzaki geben will, zeigt sich im Verhalten von Ashitaka. Wenn sich nun Viele fragen, was es denn nun mit den ganzen Göttern und Waldgeistern auf sich hat, dann sollte man sich kurz mit dem mythologischen und religiösen Hintergrund Japans beschäftigen. Neben Teilen des Buddhismusses herrscht hier vor allem Shinto vor, eine Religion die sehr stark auf parabelhaften Geschichten beruht und die eine Interaktion von Menschen mit den zahlreichen Göttern und Geistern als vollkommen normal darstellt. "Prinzessin Mononoke" beruft sich sehr stark auf Shinto-Motive, wäre vielleicht mit einem Film von Martin Scorsese hier im Westen vergleichbar, der die Motivik des Christentums auch sehr stark einzusetzen pflegt.
So ist "Prinzessin Mononoke" für Anime-Fans automatisch Pflicht; für alle anderen Filmliebhaber nicht, aber immerhin einen Blick wert. Der nach Wissensvollständigkeit strebende Cineast sollte natürlich mal einen Miyasaki (" Chihiros Reise ins Zauberland ", "Das wandelnde Schloss", …) gesehen haben. Ob es dann "Prinzessin Mononoke" ist, ist nicht so wichtig. Die entscheidenden Markenzeichen treten immer wieder auf. In "Prinzessin Mononoke" fallen die moralischen Botschaften und Appelle an diverse menschliche Werte recht direkt aus, weshalb man den Film nicht unbefangen, ohne sie genießen kann. Noch expliziter sind die Gewaltdarstellungen (sogar FSK 12 scheint fragwürdig), welche Kinder als potentielles Publikum weitestgehend ausscheiden lassen und eigentlich in diesem Grad nicht hätten sein müssen, um die Geschichte vollständig zu erzählen. Für genug Action und beeindruckende Bilder ist auch so zu genüge gesorgt. Die ganz bewusst nicht nur schwarz-weiß angelegten Charaktere und die verschnörkelte Handlung machen es für das unerfahrene Anime-Publikum nicht leicht, die (zu) lange Laufzeit hindurch stets am Ball zu bleiben.
Sie stehen für ihre Ideale, haben ihre Stärken und ihre Schwächen, es gibt kein richtig oder falsch, wir bekommen kein gut gegen böse gezeigt, sondern realistische Figuren mit all ihren Facetten. Dabei muss uns der Anime nicht einmal ins Gesicht drücken, was für tolle Frauenrollen hier geboten werden, er passiert einfach. Der gezeigte Feminismus ist keine Agenda, die abgehakt wird, sondern eine Selbstverständlichkeit. Vielmehr lehrt uns der Film über unsere Komplexität allgemein. Beweggründe und Ideale und was daraus, ohne Rücksicht auf Verluste, passieren kann. Ashitaka tritt als Vermittler ein, er zeigt uns auf, dass nicht alles schwarz oder weiß ist. Er hilft, die Einstellung anderer zur verstehen und zu respektieren, ohne dass man sie gleich teilen muss. This is what hatred looks like! This is what it does when it catches hold of you! It's eating me alive, and very soon now it will kill me! Fear and anger only make it grow faster! Ashitaka in "Prinzessin Mononoke" Neben dem Film selbst (Amazon-Partnerlink) bezieht sich dieser Beitrag vor allem auf die Texte "Disney, Miyazaki and Feminism: Why Western girls need Japanese animation" von Christine Hoff Kramer und "Feminism in Princess Mononoke" von J. Ferro als Quellen.
Sie wird sich dann mit Naturkatastrophen an den Menschen "rächen". Tod einer Gottheit [] Achtung dies ist ein Spoiler! Dies ist das größte Rätsel des Films: Am Filmende bekommt der Waldgott seinen Kopf wieder zurück. Jedoch verschwindet er. Durch sein Blut erholt sich die Natur und der Fluch wird von San und Ashitaka genommen. San meint, dass der Waldgott tot ist. Darauf antwortet Ashitaka, dass der Waldgott nicht tot sein kann. Nach dem Buddhismus und Hinduismus hat eine Gottheit ein Leben nach dem Tod - Sie kommt in eine andere Welt. Im Shintouismus heißt diese Welt Yomi, was nicht mit dem Nirvana aus dem Buddhismus zu vergleichen ist. Der Waldgott hat seine irdische Existenz verloren und wandert in den Yomi. Was Ashitaka nun genau gemeint hat, findet ihr unter Tod des Waldgottes. Siehe auch [] Kami Einzelnachweise [] ↑ Für die Begriffe schlage im Wikipedia nach. ↑ D. Chute, 'Organic Machine: The world of Hayao Miyazaki' in Film Comment, vol. 34 (6), November/December, 1997:64 ↑ Interview mit Hayao Miyazaki in Hammel 1999 ↑ Die Ausnahme kommen hauptsächlich bei der Kami-Mensch-Beziehung vor.